고난의 때, 지도자가 중요하다
4:12-19에서 베드로는 고난 중에 있는 성도들에게 말했습니다. 고난에는 보상이 있고, 그 보상은 신실하신 창조주의 성품 위에 보증되어 있다고 했습니다. 그런데 베드로는 거기서 멈추지 않습니다. 고난 중에 있는 공동체를 누가 이끄는가의 문제가 남아 있기 때문입니다.
고난은 공동체를 시험합니다. 그 시험 앞에서 공동체가 무너지느냐 버티느냐는 상당 부분 지도자에게 달려 있습니다. 잘못된 지도자는 고난 중에 공동체를 더 깊은 혼란으로 몰아넣습니다. 올바른 지도자는 고난 중에도 공동체를 붙들어 줍니다. 베드로가 고난을 다룬 직후에 바로 지도자를 향해 말하는 것은 우연이 아닙니다. 고난의 때일수록 지도자의 자격이 결정적입니다.
베드로는 먼저 자신을 소개합니다. "나 역시 장로요 그리스도의 고난의 증인이요 또한 앞으로 나타날 영광에 참여할 자니라." 사도 베드로가 자신을 장로들과 동일한 자리에 놓습니다. 위에서 명령하지 않습니다. 함께 서서 권면합니다. 그런데 그가 내세우는 것은 사도의 권위가 아닙니다. "그리스도의 고난의 증인"입니다. 베드로는 고난을 말하기 전에 자신이 먼저 고난을 통과한 자임을 밝힙니다. 이 권면의 무게는 지식에서 오지 않습니다. 고난을 직접 살아낸 자의 자리에서 옵니다. 자격은 지위에서 오지 않습니다.
첫 번째 자격 — 자원하는 마음 (2절)
"양 떼를 먹이고 감독하되 억지로 하지 말고 자진해서 하라." "억지로"와 "자진해서"의 대비가 선명합니다. 억지로 하는 섬김은 겉모습은 섬김이지만 속은 의무입니다. 의무로 하는 지도자는 공동체를 짐으로 봅니다. 자진해서 하는 섬김은 겉모습도 섬김이고 속도 섬김입니다. 이 지도자는 공동체를 소명으로 봅니다.
고난 중에 있는 공동체를 이끄는 것은 쉽지 않습니다. 억지로는 버틸 수 없습니다. 자원하는 마음만이 고난 중에도 공동체 곁에 머물 수 있습니다. 첫 번째 자격은 직분이 아니라 마음의 내면에서 옵니다.
두 번째 자격 — 준비된 마음 (2절)
"더러운 이익을 위해 하지 말고 오직 준비된 마음으로 하라." "더러운 이익"으로 번역된 아이스크로케르도스(αἰσχροκερδῶς)는 부끄러운 방식으로 얻는 이득입니다. 지도자의 자리를 자기 유익을 위해 사용하는 것입니다. 베드로는 이것을 "준비된 마음"과 대비시킵니다.
준비된 마음은 이미 내어줄 준비가 된 마음입니다. 받을 것을 계산하지 않습니다. 섬김의 대가를 따지지 않습니다. 고난 중에 있는 공동체는 지도자에게서 받을 것이 많지 않습니다. 그 자리에서도 준비된 마음으로 서 있는 자, 그것이 두 번째 자격입니다. 자원하는 마음이 섬김의 방향을 정한다면, 준비된 마음은 섬김의 동기를 정합니다.
세 번째 자격 — 본이 되는 삶 (3절)
"하나님의 상속 백성 위에 군림하지 말고 오직 양 떼에게 본이 되라." "군림하지 말라"로 번역된 카타퀴리에우오(κατακυριεύω)는 위에서 아래로 지배하는 권력 행사입니다. 베드로는 이것을 지도자의 방식으로 허용하지 않습니다.
대신 "본이 되라"고 합니다. 튀포스(τύπος), 찍혀서 남는 자국입니다. 지도자의 삶이 공동체에 찍히는 것입니다. 말로 이끌지 않고 삶으로 이끕니다. 명령으로 움직이지 않고 모습으로 움직입니다. 고난 중에 있는 공동체는 말보다 삶을 봅니다. 지도자가 먼저 고난을 어떻게 통과하는지를 봅니다. 자원하는 마음이 내면에서, 준비된 마음이 동기에서 시작된다면, 본이 되는 삶은 그 모든 것이 밖으로 드러나는 자리입니다. 세 번째 자격은 삶의 방향입니다.
자격의 보증 — 목자장의 나타나심 (4절)
"목자장께서 나타나실 때에 너희가 사라지지 아니하는 영광의 관을 받으리라." 4:12-19에서 고난받는 성도에게 보상을 약속했던 베드로가, 이제 고난 중에 공동체를 이끄는 지도자에게도 동일한 언어로 말합니다. 보상이 있습니다.
"목자장"은 아르키포이멘(ἀρχιποίμην), 목자들의 목자입니다. 지도자들 위에 목자장이 계십니다. 지도자는 스스로 주인이 아닙니다. 목자장의 양 떼를 맡아 돌보는 자입니다. 그 목자장이 나타나실 때, 자원하는 마음으로, 준비된 마음으로, 본이 되는 삶으로 섬긴 자에게 사라지지 않는 영광의 관이 주어집니다.
이 보상은 행위의 대가가 아닙니다. 목자장이 신실하시기 때문에 주어지는 것입니다. 고난의 때, 지도자의 자격은 마음의 방향에서 드러납니다. 그리고 그 마음으로 공동체 곁에 끝까지 머문 자에게, 목자장은 반드시 응답하십니다. 고난 중에 공동체를 붙들었던 손을, 목자장이 붙드십니다.
나에게 묻는 질문
나는 지금 맡겨진 자리에서 억지로 서 있는가, 아니면 자진해서, 자원하는 마음으로 서 있는가?
나는 지금 섬김의 자리에서 받을 것을 계산하고 있는가, 아니면 이미 내어줄 준비가 된 마음으로 서 있는가?
나의 삶은 공동체에 튀포스, 찍혀서 남는 자국이 되고 있는가, 아니면 말만 앞서고 삶은 뒤따르지 못하고 있는가?
나는 지금 목자장 앞에 서 있다는 의식으로 섬기고 있는가, 아니면 언젠가 목자장 앞에 서게 될 그날을 잊고 섬기고 있는가?