그리스도의 제사장 직분
선지자 직분이 하나님의 뜻을 계시하는 것이라면, 제사장 직분은 하나님과 백성 사이의 깨어진 관계를 실제로 회복시키는 것입니다. 구약의 제사장은 백성을 대신하여 제물을 드리고 하나님 앞에 나아가는 자였습니다. 그리스도께서는 이 직분을 완전하게, 그리고 영원하게 수행하십니다. 대요리문답 제44문은 이 직분이 두 가지 방식으로 수행됨을 말합니다.
1. 단번의 자기 희생 — 제물이 되심
(Once Offering Himself a Sacrifice Without Spot)
구약의 제사장은 반복하여 제물을 드렸습니다. 매일, 매년, 끊임없이 짐승의 피가 흘려졌습니다. 그러나 히브리서는 이 반복 자체가 그 제사들의 불완전함을 증명한다고 말합니다. "이 제사장들이 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제나 죄를 없게 하지 못하거니와"(히 10:11). 완전한 제사였다면 단 한 번으로 충분했을 것입니다.
그리스도께서는 바로 이 단 한 번의 완전한 제사를 드리셨습니다. 그 제사의 세 가지 특징이 있습니다.
제물이 자기 자신이셨습니다. 구약의 제사장은 제물과 제사장이 분리되어 있었습니다. 제사장은 짐승을 드렸습니다. 그러나 그리스도께서는 제사장이시면서 동시에 제물이 되셨습니다. 자기 자신을 드리신 것입니다. "그는 저희 죄를 위하여 자기를 드리셨느니라"(히 7:27). 이것은 구약의 제사 체계 전체가 가리키던 실체의 완성입니다.
흠 없는 제물이셨습니다. 구약의 제사에는 흠 없는 짐승이 요구되었습니다. 이것은 그리스도의 완전한 무죄하심을 예표한 것이었습니다. 그리스도께서는 죄가 전혀 없으신 분으로서 우리를 위한 완전한 제물이 되셨습니다. "흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라"(벧전 1:19). 흠 있는 제물은 다른 사람의 죄를 덮을 수 없습니다. 오직 완전히 흠 없으신 분만이 완전한 속죄를 이루실 수 있습니다.
화목 제물이 되셨습니다. 그리스도의 희생은 단순히 형벌을 받는 것에 그치지 않습니다. 그 희생으로 말미암아 하나님과 백성 사이의 관계가 실제로 회복되었습니다. 하나님의 공의가 만족되고, 진노가 풀리고, 평화가 이루어졌습니다. "그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라"(요일 2:2). 이것이 화목(reconciliation)의 의미입니다.
2. 계속되는 중보 기도 — 대언하심
(Making Continual Intercession for Them)
그리스도의 제사장 직분은 십자가에서 끝나지 않았습니다. 부활 승천하신 후에도 그분은 하나님 우편에서 자기 백성을 위해 계속하여 중보 기도를 드리십니다. "그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라"(히 7:25).
이 계속되는 중보는 단번의 희생과 분리되지 않습니다. 그분은 십자가에서 이루신 완전한 속죄를 근거로 하나님 앞에 서서 자기 백성을 위해 간구하십니다. 마치 구약의 대제사장이 지성소에 들어가 백성을 위해 기도했던 것처럼, 그리스도께서는 하늘 성소에서 참된 대제사장으로서 우리를 위해 간구하십니다.
이 중보의 실제적 의미는 우리의 일상에 직결됩니다. 우리가 죄를 지을 때, 우리가 연약할 때, 우리가 시험을 받을 때, 그분은 하나님 앞에서 우리를 위해 서 계십니다. "누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라"(롬 8:34).
구약 제사장과 그리스도의 비교
구약의 제사장 제도는 그리스도의 제사장 직분을 가리키는 그림자였습니다. 그 그림자와 실체를 비교하면 그리스도 직분의 탁월함이 선명하게 드러납니다.
구약의 제사장은 죄 있는 인간이었기에 먼저 자신의 죄를 위해 제사를 드려야 했지만, 그리스도는 죄가 없으시기에 오직 백성만을 위해 드리셨습니다. 구약의 제사장은 죽기 때문에 교체되었지만, 그리스도는 영원히 살아 계시기에 그 직분도 영원합니다. 구약의 제사는 반복되었지만, 그리스도의 제사는 단번에 영원한 효력을 가집니다.
결론
그리스도의 제사장 직분은 두 축으로 이루어집니다. 과거에 단번에 이루신 완전한 희생과, 지금도 계속되는 끊임없는 중보입니다. 이 둘이 함께 우리의 구원을 완성하고 보존합니다. 십자가에서 구원의 근거가 마련되었고, 하나님 우편에서의 중보를 통해 그 구원이 우리에게 실제로 적용되고 지속됩니다. 우리는 이미 완성된 속죄 위에 서 있으며, 지금도 우리를 위해 간구하시는 대제사장을 모시고 있습니다.