국가 권세와 순종의 한계

사도 바울은 로마에 있는 성도들에게 모든 권세에 복종할 것을 가르칩니다. 이 가르침은 모든 권위의 근원이 하나님께 있음을 선포하며, 권세가 하나님으로부터 위임받은 '직무'를 올바르게 수행해야 한다는 전제를 담고 있습니다.

1. 권세의 기원: 하나님께서 임명하신 권력

1 모든 혼들은 더 높은 권력들에 복종할지니 [하나님]으로부터 나지 않은 권력이 없으며 이미 있는 권력들도 [하나님]께서 임명하셨느니라. 2 그러므로 누구든지 권력에 거역하는 자는 [하나님]의 규례를 거역하나니 거역하는 자들은 스스로 정죄를 받으리라.

바울은 모든 사회적 질서와 권위의 근원이 인간의 합의나 힘이 아닌 하나님께 있음을 분명히 합니다.

• 신앙적 질서관: 신자가 국가의 법을 존중하는 것은 통치자 개인에 대한 충성이 아니라, 그 질서를 허용하신 하나님의 권위를 인정하는 행위입니다.

• 거역의 결과: 권력을 거역하는 것은 단순한 사회법 위반을 넘어 하나님의 규례를 거역하는 일이며, 이는 영적·도덕적 책임을 동반하는 엄중한 일입니다.

2. 권세의 직무: 하나님의 사역자(Minister)

3 치리자들은 선한 일이 아니라 악한 일에 대하여 두려움이 되나니 그런즉 네가 권력을 두려워하지 아니하려느냐? 선한 일을 행하라. 그리하면 네가 그에게 칭찬을 받으리라. 4 그는 [하나님]의 사역자로서 네게 선을 베푸느니라. 그러나 네가 악한 일을 행하거든 두려워하라. 그가 헛되이 칼을 차고 다니지 아니하나니 그는 [하나님]의 사역자로서 보복하는 자 되어 악을 행하는 자에게 진노를 집행하느니라.

본문은 통치자를 두 번이나 **"[하나님]의 사역자"**라고 부르며 그들의 마땅한 직무를 정의합니다.

• 사역자의 역할: 치리자는 선을 장려하고 악을 억제함으로써 사회적 공의를 실천해야 합니다. 이것이 권세가 존재해야 하는 정당한 이유입니다.

• 공적 보복의 권한: 통치자가 차고 있는 '칼'은 개인적인 복수가 아니라, 공동체의 정의를 세우고 악행에 대해 하나님의 진노를 집행하기 위해 위임된 도구입니다.

3. 복종의 근거: 진노를 넘어 양심을 위해

5 그러므로 너희는 진노 때문만이 아니라 양심을 위해서도 반드시 복종해야 하느니라. 6 이런 까닭에 너희가 공세도 바치나니 그들은 [하나님]의 사역자로서 바로 이 일에 항상 힘쓰느니라. 7 그러므로 모든 사람에게 그들이 마땅히 받을 것을 주되 공세 받을 자에게 공세를, 관세 받을 자에게 관세를, 두려워할 자에게 두려움을, 존경할 자에게 존경을 주라.

단순히 처벌이 무서워서 따르는 것이 아니라, 하나님 앞에서의 성숙한 태도를 요구합니다.

• 양심을 위하여: 그리스도인은 단순히 법적 처벌(진노)을 피하기 위해서가 아니라 하나님 앞에서 올바르게 살고자 하는 '양심'에 따라 국가의 질서를 지켜야 합니다.

• 마땅히 받을 것을 주라: 사회 시스템 유지를 위한 경제적 의무(공세, 관세)를 이행하고, 권위자에 대해 마땅한 존경과 예우를 다하는 것이 성도의 도리입니다.

4. 사도들이 제시하는 순종의 한계와 반응

로마서 13장은 권세가 정상적인 기능을 수행할 때를 전제로 합니다. 만약 권세가 하나님의 주권에 정면으로 도전한다면 신자는 어떻게 반응해야 합니까?

1) 절대적 한계: 하나님의 주권과 충돌할 때

권세가 선을 박해하고 악을 칭송하는 두려움의 대상이 된다면, 이미 그 권세는 사역자로서의 본분을 상실한 것입니다.

• 사도행전 5:29: "사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라."

2) 부당한 권세에 대한 성경적 반응

• 거룩한 불복종: 하나님의 명백한 명령에 위배되는 국가의 요구에는 '최우선적 충성'을 하나님께 드려야 합니다.

• 고난의 수용: 부당한 권력에 항거하되 폭력적인 선동이 아니라, 진리를 지키기 위한 고난(투옥, 불이익 등)을 기꺼이 감수함으로써 질서에 대한 존중과 진리에 대한 신실함을 증명합니다.

• 선으로 악을 이김: 국가가 선을 처벌하더라도 성도는 묵묵히 선을 행함으로써 하나님의 칭찬을 구해야 합니다.

결론: 두 시민권자로서의 균형

그리스도인은 하나님 나라의 시민인 동시에 이 땅의 질서 속에 부름받은 사람입니다.

• 존중과 예우: 모든 사람에게 마땅히 받을 것을 주라는 말씀처럼, 우리는 세상의 권위를 인정하고 예의를 다해야 합니다.

• 최종적 경외: 그러나 우리의 최종적인 두려움과 경외의 대상은 오직 하나님 한 분이심을 잊지 말아야 합니다.

성도는 국가 권세를 존중하되, 오직 하나님만이 유일한 절대 주권자이심을 삶의 우선순위를 통해 증명하는 사람입니다.

 

 

Civil Authority and the Limits of Obedience

The Apostle Paul teaches the saints in Rome to be subject to all authorities. This teaching proclaims that the source of all authority is God, and it includes the premise that authority must properly perform the 'duty' entrusted by God.

1. The Origin of Authority: Power Appointed by God

1 Let every soul be subject unto the higher powers. For there is no power but of God: the powers that be are ordained of God. 2 Whosoever therefore resisteth the power, resisteth the ordinance of God: and they that resist shall receive to themselves damnation.

Paul makes it clear that the source of all social order and authority is not human agreement or force, but God.

• Spiritual View of Order: A believer's respect for national law is not loyalty to a ruler as an individual, but an act of recognizing the authority of God who permitted that order.

• Consequences of Resistance: Resisting authority is more than just a violation of civil law; it is resisting the ordinance of God, which is a serious matter involving spiritual and moral responsibility.

2. The Duty of Authority: Minister of God

3 For rulers are not a terror to good works, but to the evil. Wilt thou then not be afraid of the power? do that which is good, and thou shalt have praise of the same: 4 For he is the minister of God to thee for good. But if thou do that which is evil, be afraid; for he beareth not the sword in vain: for he is the minister of God, a revenger to execute wrath upon him that doeth evil.

The text twice refers to the ruler as the "minister of God," defining their proper duty.

• Role of the Minister: Rulers should practice social justice by encouraging good and suppressing evil. This is the legitimate reason for the existence of authority.

• Authority of Public Vengeance: The 'sword' borne by the ruler is not for personal revenge, but a tool entrusted to establish community justice and execute God's wrath against evildoing.

3. Grounds for Obedience: Beyond Wrath, For Conscience' Sake

5 Wherefore ye must needs be subject, not only for wrath, but also for conscience sake. 6 For for this cause pay ye tribute also: for they are God's ministers, attending continually upon this very thing. 7 Render therefore to all their dues: tribute to whom tribute is due; custom to whom custom; fear to whom fear; honour to whom honour.

Paul requires a mature attitude before God, rather than simply following out of fear of punishment.

• For Conscience' Sake: Christians should obey national order not merely to avoid legal punishment (wrath), but according to 'conscience' to live rightly before God.

• Render Therefore to All Their Dues: It is the duty of a saint to fulfill economic obligations (tribute, custom) for the maintenance of the social system and to show proper respect and honor to those in authority.

4. The Limits and Responses of Obedience Presented by the Apostles

Romans 13 assumes that authority is performing its normal functions. How should a believer respond if authority directly challenges God's sovereignty?

1) Absolute Limit: When Clashing with God's Sovereignty

If authority becomes an object of fear that persecutes good and praises evil, it has already lost its identity as a minister.

• Acts 5:29: "We ought to obey God rather than men."

2) Biblical Response to Unjust Authority

• Holy Disobedience: 'Primary loyalty' must be given to God regarding national demands that violate God's clear commands.

• Acceptance of Suffering: Resisting unjust power should not be through violent agitation, but by willingly accepting suffering (imprisonment, disadvantage, etc.) for the sake of truth, thereby proving respect for order and faithfulness to truth.

• Overcome Evil with Good: Even if the state punishes good, saints should silently do good and seek God's praise.

Conclusion: Balance as Dual Citizens

A Christian is a citizen of the Kingdom of God and, at the same time, a person called into the order of this earth.

• Respect and Honor: Just as the word says to give everyone their due, we must recognize worldly authority and show courtesy.

• Ultimate Reverence: However, we must not forget that the ultimate object of our fear and reverence is God alone.

A saint is one who respects civil authority but proves through the priorities of life that God alone is the ultimate absolute Sovereign.