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설교자 박정일, Preacher Park
성경본문 예레미야 27:1~22, Jeremiah 27:1~22
성경본문내용 1. 유다 왕 요시야의 아들 여호야김이 통치하기 시작할 때에 {주}로부터 이 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시니라.
2. {주}께서 이같이 내게 말씀하시기를, 너는 줄과 멍에를 만들어 네 목에 걸고
3. 유다 왕 시드기야를 보려고 예루살렘에 오는 사자들의 손으로 그것들을 에돔 왕과 모압 왕과 암몬 족속의 왕과 두로 왕과 시돈 왕에게 보내며
4. 그들에게 명령하여 그들의 주군들에게 말하게 하기를, 만군의 {주} 곧 이스라엘의 [하나님]이 이같이 말하노라. 너희는 너희 주군들에게 이같이 말할지니라.
5. 나는 나의 큰 권능과 나의 펼친 팔로 땅과 지면에 있는 사람과 짐승을 만들고 나 보기에 합당한 자에게 그것을 주었노라.
6. 이제 내가 이 모든 땅을 내 종 바빌론 왕 느부갓네살의 손에 내주었고 또 들의 짐승들도 그에게 주어 그를 섬기게 하였느니라.
7. 그러므로 모든 민족들이 그와 그의 아들과 그의 아들의 아들을 섬기되 마침내 그의 땅의 때가 이르기까지 섬기리라. 그 뒤에 많은 민족들과 위대한 왕들이 그로 하여금 자기들을 섬기게 하리라.
8. {주}가 말하노라. 바빌론 왕 곧 느부갓네살을 섬기려 하지 아니하는 민족과 왕국 즉 자기 목을 바빌론 왕의 멍에 아래에 두려 하지 아니하는 그 민족을 내가 칼과 기근과 역병으로 벌하되 마침내 내가 그의 손으로 그들을 소멸시킬 때까지 벌하리라.
9. 그러므로 너희에게 말하여 이르기를, 너희가 바빌론 왕을 섬기지 아니하리라, 하는 너희의 대언자들이나 점쟁이들이나 꿈꾸는 자들이나 마술사들이나 마법사들의 말에 너희는 귀를 기울이지 말라.
10. 너희를 너희 땅에서부터 멀리 옮기기 위하여 그들이 너희에게 거짓을 대언하나니 이것은 내가 너희를 몰아내게 하여 너희가 망하게 하려 함이라.
11. 그러나 자기 목을 바빌론 왕의 멍에 아래에 두고 그를 섬기는 민족들 곧 그들은 내가 조용히 그들의 땅에 남게 하리니 그들이 그 땅을 갈고 그 안에 거하리라. {주}가 말하노라, 하라.
12. 내가 또 이 모든 말씀대로 유다 왕 시드기야에게 말하여 이르되, 당신들의 목을 바빌론 왕의 멍에 아래에 두고 그와 그의 백성을 섬기소서. 그리하면 살리이다.
13. 어찌하여 당신들 곧 왕과 왕의 백성이 {주}께서 바빌론 왕을 섬기려 하지 아니하는 민족에게 말씀하신 것 같이 칼과 기근과 역병으로 죽으려 하나이까?
14. 그러므로 당신들에게 말하여 이르기를, 너희가 바빌론 왕을 섬기지 아니하리라, 하는 대언자들의 말들에 귀를 기울이지 마소서. 그들이 당신들에게 거짓을 대언하나니
15. {주}께서 이르시되, 내가 그들을 보내지 아니하였으나 그들이 내 이름으로 거짓을 대언하므로 내가 너희를 몰아내고 너희와 너희에게 대언하는 대언자들을 멸하려 하노라, 하시나이다.
16. 내가 또 제사장들과 이 모든 백성에게 말하여 이르되, {주}가 이같이 말하노라. 너희에게 대언하여 이르되, 보라, {주}의 집의 기구들을 이제 속히 바빌론에서 다시 가져오리라, 하는 너희 대언자들의 말들에 귀를 기울이지 말라. 그들이 너희에게 거짓을 대언하느니라.
17. 그들의 말에 귀를 기울이지 말고 바빌론 왕을 섬기라. 그리하면 살리라. 어찌하여 이 도시를 폐허로 남겨 두겠느냐?
18. 그러나 만일 그들이 대언자이며 {주}의 말씀이 그들에게 있거든 이제 그들은 만군의 {주}께 중보하여 {주}의 집과 유다 왕의 집과 예루살렘에 남아 있는 기구들이 바빌론으로 가지 못하게 하여야 할지니라.
19. 만군의 {주}가 기둥들과 바다와 받침들과 이 도시에 남아 있는 나머지 기구들에 관하여 이같이 말하노라.
20. 그것들은 바빌론 왕 느부갓네살이 유다 왕 여호야김의 아들 여고니야와 유다와 예루살렘의 모든 귀족들을 예루살렘에서 바빌론으로 포로로 끌어갈 때에 가져가지 아니한 것들이라.
21. 참으로 만군의 {주} 곧 이스라엘의 [하나님]이 {주}의 집과 유다 왕의 집과 예루살렘에 남아 있는 기구들에 관하여 이같이 말하노라.
22. 그것들이 바빌론으로 옮겨지고 내가 그것들을 돌아보는 날까지 거기 있으리라. 그 뒤에 내가 그것들을 가져다가 이곳에 되돌리리라. {주}가 말하노라, 하니라.

1. In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word unto Jeremiah from the LORD, saying,
2. Thus saith the LORD to me; Make thee bonds and yokes, and put them upon thy neck,
3. And send them to the king of Edom, and to the king of Moab, and to the king of the Ammonites, and to the king of Tyrus, and to the king of Zidon, by the hand of the messengers which come to Jerusalem unto Zedekiah king of Judah;
4. And command them to say unto their masters, Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Thus shall ye say unto your masters;
5. I have made the earth, the man and the beast that are upon the ground, by my great power and by my outstretched arm, and have given it unto whom it seemed meet unto me.
6. And now have I given all these lands into the hand of Nebuchadnezzar the king of Babylon, my servant; and the beasts of the field have I given him also to serve him.
7. And all nations shall serve him, and his son, and his son's son, until the very time of his land come: and then many nations and great kings shall serve themselves of him.
8. And it shall come to pass, that the nation and kingdom which will not serve the same Nebuchadnezzar the king of Babylon, and that will not put their neck under the yoke of the king of Babylon, that nation will I punish, saith the LORD, with the sword, and with the famine, and with the pestilence, until I have consumed them by his hand.
9. Therefore hearken not ye to your prophets, nor to your diviners, nor to your dreamers, nor to your enchanters, nor to your sorcerers, which speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon:
10. For they prophesy a lie unto you, to remove you far from your land; and that I should drive you out, and ye should perish.
11. But the nations that bring their neck under the yoke of the king of Babylon, and serve him, those will I let remain still in their own land, saith the LORD; and they shall till it, and dwell therein.
12. I spake also to Zedekiah king of Judah according to all these words, saying, Bring your necks under the yoke of the king of Babylon, and serve him and his people, and live.
13. Why will ye die, thou and thy people, by the sword, by the famine, and by the pestilence, as the LORD hath spoken against the nation that will not serve the king of Babylon?
14. Therefore hearken not unto the words of the prophets that speak unto you, saying, Ye shall not serve the king of Babylon: for they prophesy a lie unto you.
15.For I have not sent them, saith the LORD, yet they prophesy a lie in my name; that I might drive you out, and that ye might perish, ye, and the prophets that prophesy unto you.
16. Also I spake to the priests and to all this people, saying, Thus saith the LORD; Hearken not to the words of your prophets that prophesy unto you, saying, Behold, the vessels of the LORD's house shall now shortly be brought again from Babylon: for they prophesy a lie unto you.
17. Hearken not unto them; serve the king of Babylon, and live: wherefore should this city be laid waste?
18.But if they be prophets, and if the word of the LORD be with them, let them now make intercession to the LORD of hosts, that the vessels which are left in the house of the LORD, and in the house of the king of Judah, and at Jerusalem, go not to Babylon.
19. For thus saith the LORD of hosts concerning the pillars, and concerning the sea, and concerning the bases, and concerning the residue of the vessels that remain in this city.
20. Which Nebuchadnezzar king of Babylon took not, when he carried away captive Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah from Jerusalem to Babylon, and all the nobles of Judah and Jerusalem;
21. Yea, thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, concerning the vessels that remain in the house of the LORD, and in the house of the king of Judah and of Jerusalem;
22. They shall be carried to Babylon, and there shall they be until the day that I visit them, saith the LORD; then will I bring them up, and restore them to this place.
강설날짜 2025-11-16

 

1. 개요

예레미야 27장은 하나님께서 예레미야에게 멍에를 만들어 목에 걸고 여러 나라 사신들에게 보여라고 명령하신 장입니다.
이는 하나님께서 바벨론 왕 느부갓네살에게 세계 권세를 잠시 맡기셨음을 상징적으로 보여 주며, 그 권세 아래 순복하는 것이 살 길임을 나타냅니다.

남유다는 거짓 대언자들의 달콤한 메시지에 속아 바벨론 멍에를 거부하고, 주변 나라와 연합하여 바벨론에 대항하려 하였습니다.
그러나 하나님은 이를 멸망의 길이라고 경고하셨습니다.

 

2. 역사적·종교적 배경

  • 여호야김 왕 때: 예레미야는 바벨론 왕의 멍에를 메라는 메시지를 받았습니다.

  • 시드기야 왕 때: 동일한 메시지를 반복 선포하며, 남유다는 바벨론에 순복하지 않고 주변 나라와 연합하려는 시도를 하였습니다.

거짓 대언자

  • 거짓 대언자들은 백성에게 달콤한 희망만 전하였습니다.

    • “바벨론은 곧 무너질 것이다.”

    • “성전 기물도 곧 돌아올 것이다.”

  • 백성은 이를 믿고 순종 대신 저항과 연합을 선택하려 하였습니다.

예레미야의 순종

  • 예레미야는 불인기와 조롱, 고문, 투옥까지 감수하며 하나님의 뜻을 그대로 선포하였습니다.

 

3. 본문을 통해 깨닫는 진리

이 본문을 통해 우리는 세 가지 중요한 진리를 깨닫습니다.

1) 하나님의 주권

“나는 내 큰 권능과 펼친 팔로 땅과 짐승과 사람을 만들었다.” (v.5)

  • 세계사의 흐름은 하나님 주권 아래 있으며, 바벨론의 패권 또한 임의적 사건이 아닌 하나님이 맡기신 일시적 권세임을 알 수 있습니다.

2) 멍에(순복)의 상징

“바벨론 왕의 멍에 아래에 목을 두라. 그러면 살 것이다.” (v.12)

  • 멍에는 하나님의 심판을 받아들이고 순종하는 길을 상징합니다.

  • 저항하면 죽음, 순복하면 생존하며, 패배처럼 보여도 하나님께는 생명으로 이어지는 길입니다.

3) 참 대언자와 거짓 대언자의 구별

  • 거짓 대언자는 민족 감정을 자극하며 달콤한 메시지만 전파하였습니다.

  • 참 대언자 예레미야는 불인기했지만 하나님의 말씀을 그대로 전하였습니다.

  • 중요한 것은 듣기 좋은가가 아니라 하나님으로부터 왔는가입니다.

 

4. 하나님이 우리를 바벨론으로 보내시는 이유

1) 생명의 길이기 때문

“멍에를 메어라. 그것이 너희가 살 길이다.”

  • 우리의 눈에는 패배처럼 보여도, 하나님께는 생명으로 이어지는 길입니다.

  • 용서는 굴욕처럼 보여도 생명을 주며, 내려놓음은 손해처럼 보여도 생명을 줍니다.

  • 순종은 두렵지만 결국 생명을 줍니다.

2) 하나님의 음성을 분별하도록 훈련

  • 사람은 달콤한 희망을 듣고 싶어합니다.

    • “곧 회복된다”, “포로로 가지 않는다.”

  • 오늘 우리의 마음도 비슷합니다.

    • 문제를 피하고 싶은 마음

    • 책임을 미루고 싶은 마음

    • 변화 없이 상황만 풀리길 바라는 마음

  • 그때 우리는 육체의 소리와 성령의 소리 사이의 갈등을 경험합니다.

“내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라. 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라.” (갈 5:16)
“육체의 욕망은 성령을 거스르고, 성령이 바라는 것은 육체를 거스르니, 이 둘이 서로 대적하여 너희가 원하는 것을 하지 못하게 한다.” (갈 5:17)

  • 육체의 소리(거짓 희망)와 성령의 소리(하나님의 말씀)가 서로 충돌할 때, 우리는 멍에의 길을 선택해야 합니다.

3) 멍에를 통해 새롭게 빚으심

  • 바벨론은 단순 심판지가 아니라 정결, 낮춤, 다시 세움의 학교입니다.

  • 피하고 싶은 자리에서 우리는

    • 인내를 배우고

    • 진짜 믿음을 배우며

    • 하나님과 함께 걷는 법을 배웁니다.

  • 성숙은 항상 멍에의 과정 속에서 만들어집니다.

 

5. 적용: “각자의 바벨론의 길”

하나님은 오늘 우리 각자에게 순종해야 할 길을 주셨습니다.
육체는 거부하고, 자존심은 싫어하며, 상황은 손해처럼 보일 수 있습니다.
그러나 하나님은 말씀하십니다: “그 길이 네가 살 길이다.”

우리의 육체와 세상은 스스로 문제를 해결하려고 유혹합니다.
예루살렘에 사신을 보내 연합을 제시한 역사적 사건처럼, 우리도 ‘자기 방식’을 선택하고 싶은 마음이 생깁니다.
그러나 이 순간에 중요한 것은 하나님의 말씀입니다.
우리가 이해하지 못하더라도, 하나님께서 인도하시는 “바벨론의 길”로 나아가는 순종이 참된 생명의 길입니다.

우리의 이성과 거짓의 소리에 귀 기울이지 않고, 하나님의 인도를 경험하며 바벨론의 길을 걷는 것이 신앙의 성장을 이루는 길입니다.

 

1. Overview

Jeremiah chapter 27 records God’s command to Jeremiah: “Make thee bonds and yokes, and put them upon thy neck…”
This symbolic act reveals that God has entrusted worldly power temporarily to Nebuchadnezzar, king of Babylon, and that submission under this yoke is the path of life, not resistance.

Judah, swayed by false prophets’ sweet promises, refused the yoke and allied with neighboring nations against Babylon.
But God warns: this is a path of destruction.

 

2. Historical & Religious Background

  • In the days of Jehoiakim, Jeremiah received God’s message to bear the yoke of Babylon.

  • Later, in the time of Zedekiah, Jeremiah repeated that same message—even as Judah attempted to resist and unite with other nations.

False Prophets proclaimed only hopeful promises:

  • “Babylon shall shortly be destroyed.”

  • “The temple vessels shall soon return.”
    Yet the people believed them, choosing rebellion over God’s call to submit.

Jeremiah’s Obedience
Despite being unpopular, mocked, imprisoned, even tortured, Jeremiah faithfully preached God’s word.

 

3. Truths We Learn from This Text

From this chapter, three profound truths emerge:

  1. God’s Sovereignty

“I have made the earth, and the man, and the beast that are upon the ground, by My great power, and by My outstretched arm; … and have given it to whom it seemed meet unto Me.” (Jeremiah 27:5, KJV)
God governs the nations. Even in political upheaval, His sovereignty remains.

  1. The Yoke as a Symbol of Submission & Life

“And bring your necks under the yoke of the king of Babylon, and serve him, and his people, and live.” (Jeremiah 27:12, KJV)
This yoke represents the painful call to submit, yet in such submission lies life, not ruin.

  1. True Prophet vs. False Prophets

  • False prophets pander to national pride, offering only hopeful lies.

  • Jeremiah, however, spoke the hard truth from God—not because it was pleasant, but because it was true.

  • The essential question: “Is this message from God, or merely what we wish to hear?”

 

4. Why God Sends Us to “Babylon”

  1. Because It Is the Way of Life

“Bring your necks under the yoke … and live.” (Jeremiah 27:12, KJV)
Although it may look like defeat, God sees in our submission the pathway to life—a deeper, truer life.

  1. To Teach Us to Discern His Voice
    Human nature leans toward the pleasant and the easy:

  • “We will be restored soon.”

  • “Everything will go back to the way it was.”

In that tension, we must distinguish between the voice of our flesh and the voice of the Spirit.

“Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh.” (Galatians 5:16, KJV)
“For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other …” (Galatians 5:17, KJV)

When we hear competing voices, God calls us to choose the yoke—to submit.

  1. To Shape and Make Us New
    Babylon is not just a place of judgment—it is God’s school for refining.
    In hardship we learn:

  • Patience

  • Genuine faith

  • Walking with God
    Through that yoke, God molds us into maturity.

 

5. Application: “Each One’s Babylon Path”

God has given each of us a path of obedience today.
The flesh resists, pride objects, and circumstances may seem like a loss.
Yet God says, “This is the way; walk in it, and you will live.”

Our flesh and the world tempt us to solve problems on our own.
Just as in the historical event when envoys came to Jerusalem proposing an alliance, we too feel the desire to follow our own way.
But in this moment, what matters most is God’s Word.
Even when we do not fully understand, walking in obedience along the “Babylonian way” that God guides is the true path of life.

By not listening to our reason or the voice of falsehood, and instead experiencing God’s guidance, walking the Babylonian way is the path that brings spiritual growth.

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