본문: 예레미야 22:10–30
도입
여러분, 예레미야 22장을 보면 여러 왕들이 등장합니다.
왕이라고 하면 흔히 권력과 부, 화려한 궁전을 떠올리지만, 성경에서 왕은 단순한 정치 권력자가 아닙니다. 하나님의 대리자로서 백성을 공의와 정의로 다스리는 사람이어야 합니다.
오늘 본문에는 하나님의 뜻을 따르며 백성을 잘 다스린 왕과, 그렇지 못한 왕들이 대비되어 나옵니다.
이 왕들의 삶을 통해 우리는 하나님을 아는 것의 참 의미를 배울 수 있습니다.
즉, 하나님을 아는 삶은 단순한 지식이 아니라 하나님의 뜻을 삶으로 실천하는 행동적 앎입니다.
하나님을 아는 것의 진정한 의미
1. 예레미야 22장 속 왕들의 특징
1-1. 살룸(여호아하스) – 짧은 통치와 악행
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요시야 왕의 둘째 아들, 남유다 백성이 세움
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통치 기간 약 3개월
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느고 왕에게 조공 바치며 백성 착취
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이집트로 끌려가서 죽음
“여호와의 말씀에, 살룸의 집, 예루살렘의 왕의 집을 멸하리라. 그는 애굽으로 끌려가리니, 그는 악을 행하였느니라.” (렘 22:10–12)
1-2. 여호야김 – 외형적 영광과 내적 부패
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요시야 왕의 셋째 아들, 이집트 왕에 의해 임명 → 정당성 결핍
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바벨론과 이집트를 오가며 정치적 편 가르기 → 유다 멸망의 길
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화려한 궁전, 다락, 백향목, 붉은 장식으로 외형적 권위 강조
“그가 끌려 예루살렘 문 밖에 던져지고 나귀 같이 매장함을 당하리라.” (렘 22:19)
1-3. 고니야(여호야긴) – 하나님의 버림
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여호야김의 아들, 통치 약 3개월
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아버지의 잘못된 정책 계승 → 하나님께 버림받아 바벨론으로 포로
“그 날에 그는 버림받은 자가 되어 아무도 그를 불쌍히 여기지 아니하리라.” (렘 22:24–30)
2. 여호야김 왕의 삶과 평가
2-1. 겉은 왕, 속은 하나님을 모른 자
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외적 권력과 화려함, 백성 착취 → 하나님의 심판 대상
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구약에서 “안다(ידע, yada‘)”는 단순 지식이 아니라 관계적·실천적 의미
“그가 가난한 자와 궁핍한 자의 사정을 바르게 재판하였나니 이것이 나를 아는 것이 아니냐?” (렘 22:16)
포인트: 하나님을 아는 삶 = 하나님의 성품을 삶으로 드러내는 것입니다.
2-2. 과도한 조공
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여호야김이 바벨론에 바친 조공: 은 100 달란트, 금 1 달란트
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출처: 열왕기하 23:33
“여호야김이 느고 왕의 명령에 따라 바벨론에게 은 100 달란트와 금 1 달란트를 바쳤더라.”
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당시 남유다 재정과 비교하면 백성에게 큰 부담이 되는 금액
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은 100 달란트 ≈ 약 3,400kg
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금 1 달란트 ≈ 약 34kg
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문제는 조공 자체보다 백성을 착취하고 부당하게 징수한 방식
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대안: 공정 과세, 왕실 지출 절감, 부유층 부담 증대
포인트: 자신의 권력 유지만을 위한 정책은 하나님 앞에서 심판받습니다.
2-3. 백성 착취
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화려한 궁전을 통해 권위 과시
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백성의 지지를 받지 못할 때, 외형으로 권위를 세우려 함
"그가 이르기를, 내가 나를 위하여 넓은 집과 큰 방들을 지으리라, 하고 자기를 위하여 창문들을 만들며 그것을 백향목으로 입히고 주홍색으로 칠하였도다."(V14) -
외형적 권위 추구는 백성의 마음과 하나님의 인정 얻지 못함"
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네가 네 자신을 백향목 안에 넣어 봉하였으므로 통치하려 하느냐? 네 아버지가 먹고 마시며 공의와 정의를 행하더니 그때에 그가 형통하지 아니하였느냐?"(V15)
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공의를 실천하지 않음
"불의로 자기 집을 지으며 부당하게 자기 방들을 짓는 자 곧 품삯도 주지 아니하고 자기 이웃을 고용하여 섬기게 하 며 그에게 일의 대가를 주지 아니하는 자에게 화가 있을지어다!(v13)"
3. 요시야 왕 – 하나님을 아는 삶과 정의 실천
"너희는 죽은 자를 위하여 울지 말고 그를 위하여 탄식하지도 말며 "(V10)
여기서 "죽은 자"는 요시아 왕입니다.
요시야 왕은 반(反)앗수르 정책을 펴고 바벨론과 신흥 세력의 편에 섰습니다.
그런데 애굽(이집트) 왕 느고가 앗수르를 돕기 위해 갈그미스로 향하던 도중,
요시야는 "므깃도(뭇기도)"에서 이집트 군을 막으려 하다가 전사했습니다.
3-1. 어두운 시대에 등장한 빛
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남유다 16대 왕, 8세에 왕위
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16세에 다윗의 하나님을 찾기 시작, 20세에 산당 제거
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26세에 성전 수리 중 율법책 발견 → 회개
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개혁 = 하나님의 말씀에 순종하며 민족 회복
“그가 가난한 자와 궁핍한 자를 변호하고 형통하였나니 이것이 나를 앎이 아니냐.” (렘 22:16)
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요시야의 삶 = 말씀을 삶으로 살아낸 행동적 앎
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단순 지식이 아니라 공의와 정의 실천 → 하나님과 동행
4. 오늘날 적용
4-1. 예수 그리스도 안에서 완성된 ‘하나님을 앎’
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구약: 하나님을 아는 길 = 율법과 예언
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신약: 예수 그리스도 안에서 완전히 드러남
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“나를 본 자는 아버지를 보았다”(요 14:9)
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하나님을 아는 삶 = 그리스도를 알고 따르는 삶
4-2. 하나님을 아는 사람의 삶의 열매
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하나님은 공의롭고 자비 → 아는 사람은 정의와 사랑 실천
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이웃과 사회적 약자에 대한 책임을 회피하지 않음
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신앙 = 교회 안 고백이 아니라, 삶의 자리에서 사랑과 정의로 표현
핵심 메시지 요약
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하나님을 안다는 것은 단순 지식이 아니라 삶으로 드러내는 앎
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외적 권력과 화려함보다 공의와 정의, 긍휼을 실천하는 삶이 중요
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예수 그리스도를 따라가는 삶 속에서 하나님을 더 깊이 알고, 그분을 닮아가는 것이 참된 하나님 아는 삶입니다.
The True Meaning of Knowing God
Introduction
Brothers and sisters, in Jeremiah 22 we see several kings mentioned.
When we think of a king, we often imagine power, wealth, and splendid palaces. But in the Bible, a king is not merely a political ruler. A king is God’s representative, called to govern the people with justice and righteousness.
In this passage, we see kings who faithfully followed God’s will and ruled their people rightly contrasted with those who did not.
Through their lives, we can learn the true meaning of knowing God.
Knowing God is not merely intellectual knowledge; it is an active knowledge that lives out God’s will in our actions.
1. Characteristics of the Kings in Jeremiah 22
1-1. Shallum (Jehoahaz) – Short Reign and Wickedness
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Second son of King Josiah, appointed king by the people of Judah
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Reigned approximately 3 months
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Paid tribute to Pharaoh Necho and oppressed the people
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Taken to Egypt and died there
“Thus saith the LORD; He that is the father of Jehoahaz king of Judah shall not sit upon the throne of David, and he shall go into captivity: he shall see the land no more.” (Jeremiah 22:10–12, KJV)
Point: Without knowing God, a life of power and appearances alone ends in God’s judgment.
1-2. Jehoiakim – Outward Glory, Inner Corruption
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Third son of Josiah, appointed king by Pharaoh → lacked legitimacy
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Played nations against each other between Babylon and Egypt → led Judah toward destruction
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Displayed outward authority with splendid palaces, lofts, cedar, and crimson decoration
“He shall be cast out, he and his posterity; and they shall not weep for him, saying, Ah my brother! or, Ah sister! they shall not weep for him, saying, Ah lord! or, Ah his glory!” (Jeremiah 22:19, KJV)
Point: Outward appearance and splendor cannot deceive God.
1-3. Coniah (Jehoiachin) – God’s Rejection
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Son of Jehoiakim, reigned about 3 months
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Continued his father’s sinful policies → God rejected him and he was taken captive to Babylon
“In that day shall the Lord cast out of his place the king of Judah… and none shall weep for him, nor take him up for burial.” (Jeremiah 22:24–30, KJV)
Point: Following the ways of sinful predecessors without knowing God leads to judgment.
2. Evaluation of King Jehoiakim
2-1. King in Appearance, Not in God
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Outward power and splendor, but oppressed the people → subject to God’s judgment
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In the Old Testament, “to know” (Hebrew: yada‘) is not mere intellectual knowledge but relational and practical understanding
“He judged not the cause, nor the cause of the poor and needy: therefore his wrath shall come upon him.” (Jeremiah 22:16, KJV)
Point: To know God means to manifest His character through our actions.
2-2. Excessive Tribute and Oppression
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Jehoiakim paid tribute to Babylon: 100 talents of silver and 1 talent of gold
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Source: 2 Kings 23:33
“Jehoiakim gave the silver and gold into the hand of the king of Egypt: and the king of Egypt took it.” (2 Kings 23:33, KJV)
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This was a huge burden for the people:
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100 talents of silver ≈ 3,400 kg
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1 talent of gold ≈ 34 kg
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The problem was not just the tribute but the oppressive way it was collected
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Alternatives: fair taxation, reduce royal expenditure, increase burden on the wealthy
Point: Policies aimed solely at maintaining personal power are judged by God.
2-3. Court Splendor and Outward Authority
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Displayed authority through splendid palaces
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True authority comes from administering God’s justice
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Outward authority alone does not win the hearts of the people or God’s approval
“Did not your father do right, and walk in the ways of David his father; and did he not execute judgment and justice?” (Jeremiah 22:15b, KJV)
3. King Josiah – Knowing God and Practicing Justice
3-1. A Light in a Dark Time
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16th king of Judah, became king at age 8
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At 16, began to seek the God of David; at 20, removed idolatrous high places
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At 26, discovered the Book of the Law during temple repairs → repented
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Reform = obedience to God’s Word and national restoration
“He defended the cause of the poor and needy; then it was well with him. Is not this to know me?” (Jeremiah 22:16, KJV)
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Josiah’s life = active knowledge of God expressed in action
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Not mere knowledge, but practicing justice and righteousness → walking with God
4. Application Today
4-1. Knowing God Perfected in Christ
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Old Testament: knowledge of God through Law and Prophets
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New Testament: fully revealed in Jesus Christ
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“He that hath seen me hath seen the Father.” (John 14:9, KJV)
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Knowing God = knowing and following Christ
Practical examples:
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Acting justly toward vulnerable colleagues at work
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Showing love and patience in the family
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Caring for the poor and marginalized in community and church
4-2. Fruits of Knowing God
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God is just and merciful → those who know Him practice justice and love
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Do not ignore responsibilities toward neighbors and the vulnerable
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Faith = not merely a church confession, but love and justice expressed in daily life
“Defending the cause of the poor and needy is to know me.” (Jeremiah 22:16, KJV)
Key Message Summary
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Knowing God is not mere knowledge, but life that reflects His character
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Practicing justice, righteousness, and mercy is more important than outward power or splendor
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Following Christ helps us know God more deeply and become more like Him, which is the true meaning of knowing God