메뉴 건너뛰기

?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄
Extra Form
설교자 박정일, Preacher Park
성경본문 예레미야 19:1~15, Jeremiah 19:1~15
성경본문내용 1. {주}께서 이같이 말씀하시되, 가서 토기장이의 질그릇 병 하나를 취하고 백성의 원로들과 제사장들의 원로들 중에서 몇 사람을 데리고
2. 동문 어귀 곁에 있는 힌놈의 아들의 골짜기로 가서 내가 네게 이르는 말들을 거기서 선포하여
3. 이르되, 오 유다의 왕들과 예루살렘 거주민들아, 너희는 {주}의 말씀을 들으라. 만군의 {주} 곧 이스라엘의 [하나님]이 이같4. 이 말하노라. 보라, 내가 이곳에 재앙을 가져오리니 그것을 듣는 자가 누구든지 그의 귀가 울리리라.
5. 그들이 나를 버리고 이곳을 멀리하였으며 그것 안에서 자기들과 자기 조상들과 유다의 왕들이 알지 못하던 다른 신들에게 6. 분향하였고 무죄한 자들의 피로 이곳을 채웠느니라.
7. 또한 그들이 바알의 산당들을 건축하고 자기 아들들을 불로 태워 바알에게 번제 헌물로 바쳤나니 그것은 내가 명령하거나 말하거나 생각한 바가 아니니라.
8. 그러므로, 보라, 날들이 이르리니 다시는 이곳을 도벳이라 하거나 힌놈의 아들의 골짜기라 하지 아니하고 살육 골짜기라 하리라. {주}가 말하노라.
9. 내가 이곳에서 유다와 예루살렘의 계획을 무효가 되게 하고 그들로 하여금 그들의 원수들 앞에서 칼에 쓰러지게 하며 또 그들의 생명을 찾는 자들의 손에 쓰러지게 하고 그들의 사체를 하늘의 날짐승과 땅의 짐승들에게 먹이로 주며
10. 또 이 도시를 황폐하게 만들고 비웃음거리가 되게 하리니 그것의 모든 역병으로 인하여 그 곁을 지나는 자마다 놀라고 비웃으리라.
11. 또 내가 그들로 하여금 자기 아들딸들의 살을 먹게 하리니 그들의 원수들과 그들의 생명을 찾는 자들이 그들을 곤경에 빠뜨리려고 그들을 포위하고 곤경에 처하게 할 때에 그들이 각각 자기 친구의 살을 먹으리라.
10. 그런즉 너는 너와 함께 가는 사람들의 눈앞에서 그 병을 깨뜨리고
11. 그들에게 이르기를, 만군의 {주}가 이같이 말하노라. 사람이 토기장이의 그릇을 깨뜨리면 다시 온전하게 할 수 없음같이 내가 이 백성과 이 도시를 무너뜨리리니 그들이 묻을 자리가 없을 때까지 그들을 도벳에 묻으리라.
12. {주}가 말하노라. 내가 이곳과 이곳의 거주민들에게 이같이 행하여 이 도시를 도벳 같게 하리라.
13. 그들이 모든 지붕 위에서 하늘의 모든 군대에게 분향하고 다른 신들에게 음료 헌물을 부었으므로 예루살렘의 집들과 유다 왕들의 집들이 도벳의 장소같이 더럽혀지리라, 하라.
14. 이에 예레미야가 {주}께서 자기를 보내사 대언하게 하신 도벳에서 돌아와 {주}의 집 뜰에 서서 모든 백성에게 말하기를,
15. 만군의 {주} 곧 이스라엘의 [하나님]이 이같이 말하노라. 보라, 그들이 내 말들을 듣지 아니하려고 자기들의 목을 굳게 하였으므로 내가 이 도시를 향하여 선포한 모든 재앙을 이 도시와 그것의 모든 마을에 내리리라, 하니라.

1. Thus saith the LORD, Go and get a potter's earthen bottle, and take of the ancients of the people, and of the ancients of the priests;
2. And go forth unto the valley of the son of Hinnom, which is by the entry of the east gate, and proclaim there the words that I shall tell thee,
3. And say, Hear ye the word of the LORD, O kings of Judah, and inhabitants of Jerusalem; Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring evil upon this place, the which whosoever heareth, his ears shall tingle.
4. Because they have forsaken me, and have estranged this place, and have burned incense in it unto other gods, whom neither they nor their fathers have known, nor the kings of Judah, and have filled this place with the blood of innocents;
5. They have built also the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, which I commanded not, nor spake it, neither came it into my mind:
6. Therefore, behold, the days come, saith the LORD, that this place shall no more be called Tophet, nor The valley of the son of Hinnom, but The valley of slaughter.
7. And I will make void the counsel of Judah and Jerusalem in this place; and I will cause them to fall by the sword before their enemies, and by the hands of them that seek their lives: and their carcases will I give to be meat for the fowls of the heaven, and for the beasts of the earth.
8. And I will make this city desolate, and an hissing; every one that passeth thereby shall be astonished and hiss because of all the plagues thereof.
9. And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of their daughters, and they shall eat every one the flesh of his friend in the siege and straitness, wherewith their enemies, and they that seek their lives, shall straiten them.
10. Then shalt thou break the bottle in the sight of the men that go with thee,
11. And shalt say unto them, Thus saith the LORD of hosts; Even so will I break this people and this city, as one breaketh a potter's vessel, that cannot be made whole again: and they shall bury them in Tophet, till there be no place to bury.
12. Thus will I do unto this place, saith the LORD, and to the inhabitants thereof, and even make this city as Tophet:
13. And the houses of Jerusalem, and the houses of the kings of Judah, shall be defiled as the place of Tophet, because of all the houses upon whose roofs they have burned incense unto all the host of heaven, and have poured out drink offerings unto other gods.
14. Then came Jeremiah from Tophet, whither the LORD had sent him to prophesy; and he stood in the court of the LORD's house; and said to all the people,
15. Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Behold, I will bring upon this city and upon all her towns all the evil that I have pronounced against it, because they have hardened their necks, that they might not hear my words.
강설날짜 2025-09-21

두려움으로 조종되는 신앙


1. 항아리를 깨뜨리는 행위: 언약 파기의 상징

  • 본문: 예레미야 19:1–11

  • 설명:

    • 예레미야가 토기장이의 질그릇을 깨뜨린 사건은 단순한 상징이 아니라 유다 백성이 하나님과의 언약을 깨뜨렸음을 보여주는 행동.

    • 깨진 항아리는 회복 불가한 심판과 언약 파기의 결과를 나타냄.

  • 적용:

    • 우리의 삶과 신앙에서도 하나님과의 언약을 무시하면 회복이 어려워질 수 있음.

    • 아직 회개하고 돌아올 수 있는 지금이 은혜의 시기임을 인식해야 함.


2. 언약 파기의 결정적 원인: 몰렉 신앙

  • 본문: 예레미야 19:4–5

  • 설명:

    • 유다 백성의 죄악의 핵심은 몰렉에게 자녀를 바치는 행위, 즉 인간적 두려움을 해결하기 위해 하나님을 떠난 행동.

    • 하나님은 이 행위를 명령하지 않으셨으며 마음에도 두지 않으셨음.

    • 예레미야 19:5:

      “바알을 위하여 산당을 건축하고, 자기 아들들을 바알에게 번제로 드렸나니, 이는 내가 명한 것도 아니요 내 마음에 말한 바도 아니니라.”

  • 적용:

    • 하나님을 신뢰하지 않고 두려움이나 필요에 따라 다른 신앙적 행동에 의존하는 것은 언약 파기의 시작임을 경계해야 함.


3. 몰렉 신앙의 정의와 특징

  • 정의: 고대 암몬과 모압에서 행해진 아동 희생 제사 신앙.

  • 성경 근거:

    • 열왕기상 11:7

      “그 때에 모압의 가증한 신 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고, 또 암몬 자손의 가증한 몰렉을 위하여 그와 같이 하였으며.”

    • 열왕기하 3:27

      “이에 자기 장자 곧 자기가 이어 왕이 될 자를 취하여 성 위에서 번제로 드리니, 그 나라에 큰 분노가 임하였더라.”

    • 예레미야 32:35

      “그들이 자기 아들딸들을 몰렉에게 바쳤으나, 나는 명한 일도 아니요 내 마음에 떠오른 일도 아니니라. 유다로 범죄하게 하려 한 것뿐이니라.”

  • 특징:

    1. 두려움 기반: 재앙, 신의 노여움, 운명에 대한 극단적 반응

    2. 희생 중심: 개인, 가족, 사회적 약자에게 강요

    3. 심리적·사회적 압박: 죄책감과 집단심리로 선택 압박

  • 결론: 몰렉 신앙은 하나님과의 신뢰 관계를 무너뜨리고 공포 중심의 종교 체계를 만들었음.


4. 몰렉 신앙에 빠지는 심리와 공포 기반 신앙

  • 설명:
    몰렉 신앙은 단순히 외적인 행위 문제가 아니라 인간 내면과 신앙 동기에서 비롯된 심리적 문제와 연결되어 있습니다.

    1. 두려움 중심 사고

      • 인간은 재앙, 질병, 전쟁, 실패 등 위협 앞에서 극단적 선택을 하고 싶은 심리를 가짐.

      • “무엇인가 큰 희생을 해야 신의 노여움이 풀린다”는 생각이 신앙의 동기를 지배하면, 사랑과 신뢰 대신 공포가 신앙을 움직이는 주체가 됨.

      • 적용: 우리는 신앙적 선택을 할 때, 공포가 아니라 하나님을 향한 신뢰와 사랑에서 비롯되는지 점검해야 함.

    2. 거래적·보상 심리

      • “이만큼 희생하면 복을 받는다”는 사고 방식으로, 인간은 하나님과 흥정을 시도.

      • 내면의 죄책감이나 두려움을 해결하기 위해 헌신, 헌금, 심지어 자녀까지 제물로 바치는 극단적 행동을 정당화함.

      • 적용: 하나님 은혜를 거래나 조건으로 생각하지 않고, 은혜를 선물로 받아들이는 신앙으로 돌아가야 함.

    3. 사회적 압력과 집단심리

      • 공동체가 이미 몰렉 신앙적 구조에 물들어 있다면 개인은 거부하기 어려움.

      • “우리 공동체를 위해 네가 희생해야 한다”라는 압력 속에서 죄책감과 수치심이 극단적 행동을 합리화함.

      • 적용: 집단이나 권위가 신앙의 기준이 되는 것이 아니라, 성경과 하나님 말씀이 신앙 기준임을 분명히 해야 함.

    4. 공포 기반 신앙

      • 신앙이 사랑과 신뢰가 아닌 두려움과 공포에 의해 조종될 때 나타나는 양태.

      • 예시:

        • “이만큼 헌신하지 않으면 하나님이 벌하신다”

        • “이 사역을 하지 않으면 집에 문제가 생긴다”

      • 벌, 저주, 실패 등을 강조하며 사람들을 움직이는 구조가 형성됨.

      • 적용: 우리의 신앙 동기가 사랑과 신뢰인지, 공포인지를 점검하고, 공포 기반의 신앙에서 벗어나야 함.

  • 결론:
    몰렉 신앙은 두려움 → 거래적 사고 → 집단 압력 → 공포 기반 신앙이라는 심리적 사슬을 형성합니다.
    이는 하나님과의 신뢰 관계를 무너뜨리고, 인간의 신앙을 공포와 거래 중심으로 전락시키는 위험이 있습니다.
    성경적 회복은 이 사슬을 끊고, 사랑과 신뢰 중심의 신앙으로 돌아오는 데서 시작됩니다.


5. 현대 교회에서의 몰렉 신앙 양태

  1. 과도한 헌신·헌금 요구: 경제, 시간, 에너지 초과 요구

  2. 리더·시스템에 대한 맹목적 복종: 비판과 분별력 상실

  3. 공동체 유지 명분으로 개인 희생 강요: 약자의 희생 강요

  4. 축복과 성공 거래화: 헌신과 복, 십일조를 거래적 관점으로 변질


6. 몰렉 신앙을 물리치는 길

  • 성경적 명령:

    • 레위기 18:21

      “너는 결코 네 자식을 몰렉에게 주어 불로 통과하게 하지 말고, 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라. 나는 여호와니라.”

    • 레위기 20:2–5

      “너는 이스라엘 자손에게 이르라. 그 자식을 몰렉에게 주는 자는 반드시 죽일지니, 그 지방 백성이 돌로 그를 칠 것이요, 내가 그 사람에게 내 얼굴을 돌이키고 그를 백성 중에서 끊으리라.”

    • 열왕기하 23:10

      “또 힌놈의 골짜기에 도벳을 더럽게 하여 사람이 자기 자녀를 몰렉에게 드리려고 불로 지나가지 못하게 하였더라.”

    • 역대하 33:6

      “그가 힌놈의 골짜기에서 자기 자녀들을 불 가운데로 지나가게 하며, 점치며 사술을 행하며 요술을 행하며 신접한 자와 박수를 신임하여, 여호와 보시기에 악을 많이 행하여 그의 진노를 일으켰으며.”

    • 예레미야 7:31

      “그들이 힌놈의 골짜기에 도벳의 산당을 건축하고, 자기 아들 딸을 불에 살라 바쳤나니, 내가 명한 것도 아니요 내 마음에 생각한 것도 아니니라.”

  • 실천적 방법:

    1. 성경으로 돌아가기: 성경이 명하지 않는 것을 강요하는 신앙 거부

    2. 당당하게 맞서 싸우기: 두려움과 집단압력 앞에서 성경적 기준으로 분별

    3. 하나님 신뢰 회복: 인간적 두려움이 아니라 하나님 사랑과 은혜 중심 신앙 확립

  • 결론: 몰렉 신앙은 공포와 거래적 신앙을 통해 하나님과의 관계를 무너뜨리지만, 성경 중심과 하나님 신뢰 회복을 통해 극복 가능함.


결론

  1. 몰렉 신앙은 강력한 금지, 타락의 상징, 심판의 원인으로 성경에서 반복 강조됨.

  2. 오늘날의 몰렉 신앙 양태도 존재하지만, 성경과 신뢰 회복으로 물리칠 수 있음.

  3. 우리의 신앙은 두려움과 희생이 아니라, 하나님 사랑과 은혜 중심이 되어야 함.

 

Faith Driven by Fear


1. Breaking the Potter’s Jar: A Symbol of Covenant Violation

  • Explanation:

    • The act of Jeremiah breaking the potter’s clay jar was not merely symbolic; it demonstrated that the people of Judah had broken their covenant with God.

    • The broken jar represents irreversible judgment and the consequences of covenant violation.

  • Application:

    • In our lives and faith, ignoring God’s covenant can lead to consequences that are difficult to reverse.

    • Now is the time of grace to repent and return to God.


2. The Root Cause of Covenant Violation: Worship of Molech

  • Text: Jeremiah 19:4–5

  • Explanation:

    • The core sin of Judah was offering their children to Molech, seeking to resolve human fear rather than trusting God.

    • God did not command or even desire this practice.

  • Jeremiah 19:5 (KJV):

    “Because they have built the high places of Baal, to burn their sons with fire for burnt offerings unto Baal, which I commanded not, nor spake it, neither came it into my mind.”

  • Application:

    • Relying on fearful or need-based religious practices instead of trusting God marks the beginning of covenant violation.


3. Definition and Characteristics of Molech Worship

  • Definition: A form of child-sacrifice worship practiced by the ancient Ammonites and Moabites.

  • Scriptural References:

    • 1 Kings 11:7 (KJV)

      “Then did Solomon build an high place for Chemosh the abomination of Moab, in the hill that is before Jerusalem, and for Molech the abomination of the children of Ammon.”

    • 2 Kings 3:27 (KJV)

      “And he took his firstborn son, that should have reigned in his stead, and offered him for a burnt offering upon the wall.”

    • Jeremiah 32:35 (KJV)

      “And they built the high places of Tophet, which is in the valley of the children of Hinnom, to burn their sons and their daughters in the fire; which I commanded not, neither came it into my mind.”

  • Characteristics:

    1. Fear-based: Extreme reactions to disaster, God’s anger, or fate.

    2. Sacrifice-centered: Imposing on individuals, families, and society’s vulnerable.

    3. Psychological and social pressure: Guilt and peer pressure enforce compliance.

  • Conclusion: Molech worship destroys the trust relationship with God and fosters a religion based on fear.


4. The Psychology Behind Molech Worship and Fear-Based Faith

  • Explanation:
    Molech worship is not just an external action; it is rooted in human psychology and faith motivation.

    1. Fear-centered thinking:

      • People feel compelled to extreme actions in the face of disaster, illness, war, or failure.

      • The idea that “great sacrifice is required to appease God’s wrath” dominates faith, replacing love and trust with fear.

      • Application: Examine whether your faith decisions are based on fear or on trust and love for God.

    2. Transactional or reward-based thinking:

      • “If I sacrifice this, I will receive blessing.”

      • People attempt to negotiate with God and justify extreme acts to alleviate guilt or fear, including offerings of money, service, or even children.

      • Application: Return to faith as receiving God’s grace freely, not as a transaction.

    3. Social pressure and group mentality:

      • When a community is already under Molech-like structures, individual refusal is difficult.

      • Pressure like “You must sacrifice for the sake of our community” leads to guilt-driven actions.

      • Application: Faith standards should be God’s Word, not group or authority pressure.

    4. Fear-based religious manipulation:

      • Faith is driven by fear, not love or trust.

      • Examples:

        • “If you do not give this much, God will punish you.”

        • “If you do not serve in this ministry, problems will come to your home.”

      • Application: Check whether your religious actions stem from trust or fear, and break the cycle of fear-driven faith.

  • Conclusion:
    Molech worship forms a psychological chain: fear → transactional thinking → social pressure → fear-based faith.
    It undermines trust in God and turns faith into fear and transactional obligations.
    Biblical restoration begins by breaking this chain and returning to trust and love-centered faith.


5. Contemporary Forms of Molech Worship in the Church

  1. Excessive demands for giving and service: Beyond financial, time, or energy limits.

  2. Blind obedience to leaders or systems: Suppressing discernment and critique.

  3. Sacrifice for the sake of community preservation: Pressuring the vulnerable.

  4. Trading blessings or success: Turning offerings and tithes into conditional transactions.


6. How to Overcome Molech Worship

  • Scriptural Commands:

    • Leviticus 18:21 (KJV):

      “And thou shalt not let any of thy seed pass through the fire to Molech, neither shalt thou profane the name of thy God.”

    • Leviticus 20:2–5 (KJV)

    • 2 Kings 23:10, 2 Chronicles 33:6, Jeremiah 7:31 (KJV)

  • Practical Steps:

    1. Return to Scripture: Reject practices God does not command.

    2. Stand firm: Discern and resist fear and group pressures.

    3. Restore trust in God: Center faith on God’s love and grace rather than human fear.

  • Conclusion:
    Molech worship undermines the relationship with God through fear and transactional faith, but faith centered on Scripture and trust in God can overcome it.


Conclusion

  1. Molech worship is repeatedly emphasized in Scripture as strictly forbidden, a symbol of corruption, and a cause of judgment.

  2. Modern forms of Molech worship exist, but they can be overcome through Scripture and trust in God.

  3. Our faith should be centered on God’s love and grace, not fear and sacrifice.

TAG •

  1. [주일오전예배] 가장 작고 낮은 곳으로, The Lowest and the Least Place

    Views12
    Read More
  2. [주일오전예배] 기대하던 결말을 향하여, Towards The Expected End 

    Views18
    Read More
  3. [주일오전예배] 거짓을 대하는 바른 자세, The Right Stance Against Falsehood

    Views27
    Read More
  4. [주일오전예배] 하나님이 우리를 바벨론으로 보내시는 이유, Why God Sends Us to Babylon

    Views24
    Read More
  5. [주일오전예배] 하나님은 숨은 충성을 기억하신다, God Remembers Hidden Faithfulness

    Views20
    Read More
  6. [주일오전예배] 역사를 주관하시는 하나님, God Who Rules Over History

    Views21
    Read More
  7. [주일오전예배] 하나님을 아는 마음 , The Heart of God,

    Views24
    Read More
  8. [주일오전예배] 의로운 가지, 우리의 의, The Righteous Branch, The LORD Our Righteousness

    Views18
    Read More
  9. [주일오전예배] 하나님을 아는 것의 진정한 의미, The True Meaning of Knowing God

    Views25
    Read More
  10. [주일오전예배] 사느냐 죽느냐: 위기 속 생명의 길을 선택하라, Choose the Path of Life in the Midst of Crisis

    Views17
    Read More
  11. [주일오전예배] 하나님의 사람의 감정의 변화와 믿음의 투쟁, The Emotional Journey and Struggle of Faith of God’s Servant

    Views12
    Read More
  12. [주일오후교리공부] 웨스트민스터신앙고백 10-2, 10-3

    Views23
    Read More
  13. [주일오전예배] 두려움으로 조종되는 신앙, Faith Driven by Fear

    Views17
    Read More
  14. [주일오후교리공부] 최종 구원의 영광 상태에서의 완전한 자유 의지, 예정된 자들을 말씀과 성령으로 부르심 (Effectual Calling)

    Views26
    Read More
  15. [주일오전예배] 뜻을 돌이키시고 , He Will Repent of His Purpose

    Views17
    Read More
  16. [주일오후말씀공부] 예수님의 파격적 전도, The Radical Evangelism of Jesus

    Views17
    Read More
  17. [주일오후교리] 은혜 아래 있는 자의 새 의지와 그 한계

    Views21
    Read More
  18. [주일오전예배] 누구를 신뢰할 것인가? – 히스나무와 시냇가 나무, Whom Should We Trust? – The Broom Tree and the Tree Planted by the Water

    Views14
    Read More
  19. [주일오후예배] 회복의 순서: 믿음, 용서, 회복

    Views21
    Read More
  20. [주일오후교리] 구원의 능력을 상실한 인간

    Views17
    Read More
Board Pagination Prev 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14 Next
/ 14
서버에 요청 중입니다. 잠시만 기다려 주십시오...