1. 하나님께서 죄인을 회심시키고 은혜의 상태로 옮기실 때
“When God converts a sinner, and translates him into the state of grace”
하나님께서 죄인을 회심시키시고 은혜의 상태로 옮기실 때
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여기서 **“translate into the state of grace”**는 단순한 변화가 아니라, 죄 아래 있던 상태에서 하나님의 은혜 안으로 이동시키시는 신적 행위를 의미합니다.
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은혜의 상태(state of grace)는 죄의 권세로부터 자유롭고, 하나님과 화목하며, 영적으로 선을 선택하고 행할 수 있는 능력을 갖춘 상태를 가리킵니다.
2. 죄의 속박에서의 해방
“he freeth him from his natural bondage under sin”
→ 그는 죄 아래에 있던 본래의 속박에서 그를 해방시키시며
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인간은 본래 죄의 권세와 습성 아래 있었기 때문에, 스스로 하나님을 기쁘시게 하는 선을 선택할 수 없었습니다.
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하나님께서 회심시키실 때, 우리는 자유로운 의지로 영적 선을 택할 수 있는 상태로 옮겨집니다.
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즉, 죄의 종노릇에서 해방되고 영적 자유를 회복하게 되는 것입니다.
3. 영적 선을 자유롭게 원하고 행할 수 있는 능력의 회복
“and, by his grace alone, enables him freely to will and to do that which is spiritually good”
→ 오직 하나님의 은혜로 그가 영적으로 선한 것을 자유롭게 원하고 행할 수 있도록 하신다
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인간의 의지와 능력은 스스로만으로는 영적 선을 선택할 수 없습니다.
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하나님의 **은혜(grace alone)**가 작용할 때, 사람은 선한 것을 기꺼이 원하고 실제로 행할 수 있는 능력을 갖습니다.
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중요한 점: 능력과 동기 모두 하나님의 은혜에 근거하며, 인간 스스로의 힘에 의한 것이 아님.
4. 몸의 미완성된 구속으로 인한 불완전함
“yet so as that, by reason of his remaining corruption”
→ 몸의 미완성된 구속으로 인해
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회심과 은혜 안에서도, 인간의 내적 부패(corruption)는 완전히 사라지지 않았음을 의미합니다.
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즉, 죄의 습성 또는 육체적 약함이 여전히 남아 있어서 완전한 순결과 선만을 선택할 수는 없습니다.
5. 불완전한 선과 여전히 존재하는 악
“he doth not perfectly, nor only, will that which is good, but doth also will that which is evil”
→ 그는 선한 것만을 완전하게 원하지 않으며, 악한 것도 또한 원한다
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인간은 회심 이후에도 완전히 죄에서 자유롭지 않기 때문에,
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선한 것을 원하면서도 동시에 악을 원하는 내적 갈등이 존재합니다.
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이는 기독교 신학에서 흔히 말하는 **“인간의 완전하지 않은 자유와 남아 있는 죄성”**을 설명하는 부분입니다.
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따라서 회심 후에도 하나님의 은혜 없이는 완전한 선을 이루지 못함을 강조합니다.
🔹 요약
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하나님은 죄인을 회심시키고 죄의 권세 아래에서 은혜의 상태로 옮기신다.
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이를 통해 인간은 영적 선을 선택하고 행할 자유와 능력을 얻는다.
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그러나 인간의 부패는 완전히 제거되지 않아,
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인간은 선과 악을 동시에 원하며 내적 갈등을 경험한다.