1. 복음은 예수 그리스도, 하나님의 아들로부터 시작된다

마가복음 1장 1절은 우리에게 분명히 선언합니다:
“하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라.”

복음의 시작점은 바로 예수 그리스도, 하나님 아들 되신 분이 이 땅에 오셔서 우리를 위한 구원의 일을 시작하셨다는 사실입니다.

1-1. "예수" – 죄에서 구원할 자

“예수”(Ἰησοῦς)는 히브리어 “여호수아”(יֵשׁוּעַ)에서 유래한 이름으로, “여호와는 구원이시다”는 뜻입니다.
마태복음 1:21은 이렇게 말씀합니다:

“그의 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라.”

즉, 예수님의 이름 자체가 그분의 사명을 드러냅니다. 죄인을 구원하시는 분입니다.

1-2. "그리스도" – 기름 부음을 받은 자

“그리스도”(Χριστός)는 히브리어 “메시아”(משיח)를 헬라어로 옮긴 말로, 기름 부음을 받은 자라는 의미입니다. 구약에서는 제사장, 선지자, 왕이 기름 부음을 받아 하나님의 특별한 사명을 수행했습니다:

• 제사장: 죄를 속죄하는 사역
• 선지자: 하나님의 말씀을 전하는 사역
• 왕: 하나님의 통치를 대행하는 사역

예수님은 이 세 직분을 완전하게 이루신 분으로, 참 제사장, 참 선지자, 참 왕이 되십니다. 그분 안에서 모든 기름부음 받은 자들의 역할이 완성되었습니다.

1-3. "하나님의 아들" – 본질에서 하나님

“하나님의 아들”이라는 칭호는 예수님의 신성을 선포합니다. 예수님은 단지 선한 인간이 아니라, 영원하신 하나님께서 사람의 몸을 입고 이 땅에 오신 분입니다. 이는 창조주께서 피조물의 세계 안으로 직접 들어오신 놀라운 구속의 사건입니다.

 

2. 복음의 시작은 회개로부터

복음은 죄인을 향한 기쁜 소식이지만, 그 시작은 죄를 인정하고 하나님께로 돌이키는 회개입니다.
마가복음 1:4은 세례 요한의 사역을 다음과 같이 소개합니다:

“죄들의 사면을 얻게 하는 회개의 세례”

2-1. 원어 풀이: “죄들의 사면을 얻게 하는 회개의 세례”

• βάπτισμα (baptisma) – 세례, 침례:
  물에 잠기는 외적인 행위이지만, 내적인 결단을 상징합니다.
• μετάνοια (metanoia) – 회개:
  단순한 후회가 아니라 마음의 방향 전환, 즉 삶의 중심을 죄에서 하나님께로 돌리는 것입니다.
• εἰς (eis) – “~을 위한”, “~에 이르게 하는”:
  이 구절은 회개가 죄 사함으로 이끄는 필수적인 반응임을 나타냅니다.

결국, 이 구절은 “죄 사함을 받기 위한 내면의 방향 전환으로서의 세례”를 의미합니다.

이 회개는 어디까지나 죄 사함을 위한 준비 단계일 뿐, 죄의 본질적인 문제를 해결하지는 못합니다.

세례 요한은 사람들을 회개로 인도할 수는 있었지만, 죄 사함 자체를 줄 수는 없었습니다.

 

3. 예수님 안에서 주어지는 성령의 세례 – 복음의 완성

세례 요한은 이렇게 말했습니다 (막 1:8):

“나는 너희에게 물로 세례를 베풀었거니와, 그는 너희에게 성령으로 세례를 베푸시리라.”

예수님의 복음은 단순한 회개를 넘어, 성령을 통한 새 생명의 선물을 포함합니다.

3-1. 성령으로 말미암은 거듭남

요한복음 3장에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다:

“사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라.”

성령의 세례는 단순한 외적인 의식이 아니라, 내면의 근본적 변화를 일으키는 능력입니다. 즉, 죄에서 해방된 새로운 피조물로의 탄생입니다.

3-2. 성령으로 죄의 능력을 이김

죄사함을 받았지만 우리의 육신은 여전히 죄의 영향 아래 있습니다. 성화의 여정을 걷는 동안, 죄의 능력을 이기는 힘은 오직 성령님을 의지할 때 가능합니다.

성령은 우리 안에 죄를 거스르는 능력을 부어주십니다.

3-3. 하나님의 자녀로 입양됨

성령은 단지 우리를 변화시키는 능력 그 이상입니다.
로마서 8장은 말씀합니다:

“너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로, 우리가 아빠, 아버지라 부르짖느니라.”

성령을 통해 우리는 하나님의 자녀로 입양되며, 하나님의 가장 좋은 것을 상속받을 수 있는 신분을 얻게 됩니다.

 

복음의 시작이신 예수 그리스도, 하나님의 아들에 대해 아는 것이 중요합니다.

그 분께서 이 땅에서 행하신 일들에 대해 듣는 것이 중요합니다.

복음의 능력은 단순한 회개에 있지 않습니다.

예수 그리스도로 인한 성령을 통해 완전히 거듭나고, 성화되며, 하나님의 아들로 입양되는 것이 복음, 기쁜 소식입니다.

 

1. The Gospel Begins with Jesus Christ, the Son of God
Mark 1:1 clearly declares to us:
"The beginning of the gospel about Jesus Christ, the Son of God."
The starting point of the gospel is Jesus Christ, the Son of God, who came to this earth and began the work of salvation for us.

1-1. "Jesus" – The One Who Saves from Sin
The name “Jesus” (Ἰησοῦς) comes from the Hebrew name “Yeshua” (יֵשׁוּעַ), meaning “The LORD is salvation.”
Matthew 1:21 says:
"You are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins."
Thus, the name Jesus itself reveals His mission—to save sinners.

1-2. "Christ" – The Anointed One
“Christ” (Χριστός) is the Greek translation of the Hebrew word “Messiah” (משיח), meaning “the anointed one.” In the Old Testament, priests, prophets, and kings were anointed to carry out God’s special tasks:

• Priest: The work of atonement for sin
• Prophet: The work of proclaiming God’s word
• King: The work of exercising God’s rule
  Jesus perfectly fulfilled all three offices, becoming the true priest, prophet, and king. In Him, the roles of all anointed ones were completed.

1-3. "Son of God" – God in Essence
The title “Son of God” proclaims Jesus’ divinity. He is not merely a good man but the eternal God who took on human flesh and came into this world. This is the amazing redemptive event where the Creator entered His creation.

 

2. The Gospel Begins with Repentance
The gospel is good news for sinners, but it begins with recognizing one’s sin and turning to God in repentance.
Mark 1:4 introduces John the Baptist’s ministry:
"The baptism of repentance for the forgiveness of sins."

2-1. Original Language Explanation: “Baptism of Repentance for the Forgiveness of Sins”

• βάπτισμα (baptisma) – baptism: an outward act of immersion symbolizing an inner decision.
• μετάνοια (metanoia) – repentance: not just regret but a change of heart direction, turning from sin to God.
• εἰς (eis) – “for,” “leading to”: this phrase indicates repentance is a necessary response leading to the forgiveness of sins.

In short, this means “baptism as an inner turning that leads to forgiveness.”
This repentance is only a preparatory step for receiving forgiveness. John could lead people to repent but could not give forgiveness himself.

 

3. The Baptism of the Holy Spirit in Jesus – The Completion of the Gospel
John the Baptist said (Mark 1:8):
"I baptize you with water, but he will baptize you with the Holy Spirit."
The gospel goes beyond repentance—it includes the gift of new life through the Holy Spirit.

3-1. Being Born Again by the Holy Spirit
In John 3, Jesus said:
"No one can enter the kingdom of God unless they are born of water and the Spirit."
The baptism of the Spirit is not merely an external ritual but a power that brings fundamental inner transformation—a new creation free from sin.

3-2. Overcoming the Power of Sin through the Spirit
Though forgiven, our flesh remains under sin’s influence. As we walk the path of sanctification, victory over sin comes only by relying on the Holy Spirit.
The Spirit empowers us to resist sin.

3-3. Adoption as God’s Children
The Spirit does more than change us.
Romans 8 says:
"You have received the Spirit of adoption as sons, by whom we cry, ‘Abba! Father!’"
Through the Spirit, we are adopted as God’s children, gaining the status to inherit His best blessings.

 

It is important to know Jesus Christ, the Son of God, who is the beginning of the gospel.
It is important to hear about what He has done on this earth.
The power of the gospel is not in mere repentance.
It is in being born again and sanctified through the Holy Spirit given by Jesus Christ and being adopted as God’s children—the true good news.