서론

예레미야 3장 20절부터 25절은 북이스라엘의 타락, 그로 인한 하나님의 아픔, 그리고 하나님께서 바라시는 회복의 소망을 담고 있습니다. 그러나 이 본문은 단순한 역사적 회상이 아닙니다. 이는 이미 멸망한 북이스라엘의 남은 자들을 향한 회복의 메시지이며, 동시에 동일한 죄의 길을 걷고 있는 남유다를 향한 경고이자 권면입니다. 나아가, 오늘날 우리를 향한 하나님의 부르심이기도 합니다.

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이 짧은 본문에는 하나님의 상한 마음, 백성의 영적 상태, 그리고 회복의 길이 모두 응축되어 있습니다. 그리고 그 중심에는 하나님의 끊임없는 초대가 울려 퍼집니다.

“돌아오라!”

이 부르심은 정죄가 아니라 치유의 시작입니다. 오늘 우리는 이 말씀 앞에 서서, 우리의 신앙을 진지하게 돌아보아야 합니다.

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본론

1. 하나님의 언약적 사랑이 배신당하다 (20절)

“마치 아내가 분명히 자기 남편을 배신하고 떠나는 것 같이 너희가 나를 배신하였느니라” – ​{주}가 말하노라..

하나님은 이스라엘과의 관계를 결혼 언약에 비유하십니다. 결혼은 가장 깊고 친밀한 신실함의 언약입니다. 그런데 북이스라엘은 우상을 좇아 하나님을 고의적으로 배신했습니다.

“속였다”, “떠났다”는 말은 단순한 도덕적 실패가 아니라, 하나님의 사랑을 깊이 짓밟는 행위였음을 보여줍니다. 하나님의 분노는 단순한 심판이 아니라, 깊이 상처받은 사랑의 표현입니다.

그분은 진심으로 사랑하셨기에, 그 배신이 더 깊은 아픔으로 다가오는 것입니다.

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2. 하나님의 부르심: “돌아오라” (22절 상반절)

“타락한 자식들아, 돌아오라 내가 너희의 타락함을 고쳐 주리라”

하나님은 배신한 백성을 여전히 “자식들”이라고 부르십니다. 이미 언약을 저버리고 신뢰를 무너뜨렸음에도, 하나님은 관계를 끊지 않으십니다.

여기서 “타락한”이라는 말은 히브리어로 메슈바(meshubah), 반복적이고 고의적인 영적 배신을 의미합니다. 그러나 하나님은 그 타락을 영적 질병처럼 여기시며, “고쳐 주리라”고 말씀하십니다.

이것이 하나님의 은혜입니다. 끊어진 관계를 치유하려 하시는 사랑, 그것이 바로 하나님의 부르심에 담겨 있습니다.

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3. 하나님의 꿈: 완치된 모습 (22절 하반절 ~ 25절)

“보소서 우리가 주께 나아가오니 주는 우리 하나님 여호와이심이니이다…” (요약)

22절 후반부터 25절까지의 회개의 고백은 당장의 현실이라기보다, 하나님께서 바라시는 이상적인 회복의 응답처럼 보입니다. 이 고백은 하나님께서 그려놓으신 꿈, 다시 회복된 백성의 입술에서 나오기를 바라시는 소망의 회개문입니다.

이 고백에는 세 가지 흐름이 담겨 있습니다:

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① 거짓된 신뢰를 내려놓음

“산 위에서 떠들던 무리에게서… 여호와 하나님의 구원은 진실로 이스라엘에게 있음이니이다.”

산당에서의 우상 숭배를 부정하고, 오직 하나님만이 구원이심을 고백하는 장면입니다.

② 상실에 대한 깊은 통회

“우리가 수치 위에 눕겠고… 우리 조상들이 그의 아내들과 함께 범죄하였음이라.”

조상들과 자신들의 죄를 동일시하며, 그것이 대물림된 부끄러움임을 고백합니다.

③ 해결책의 자각

“주 우리 하나님의 음성에 순종하지 아니하였기 때문이니이다.”

문제의 본질은 불순종이며, 회복의 길은 다시 하나님의 말씀에 귀를 기울이는 데 있습니다.

이 고백은 오늘 우리에게도 적용되는 영적 회복의 모델입니다.

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적용

우리는 북이스라엘도 아니고, 남유다도 아닙니다.

더 이상 산에 올라 우상을 섬기지는 않습니다.

그러나 마음으로는 세상을 우상처럼 바라볼 수 있습니다.

“자기들의 길을 굽게 하며”(21절)

이것은 마음에서 세상을 동경하고, 세상의 가치와 방법을 택하는 삶을 의미합니다.

“자기들의 하나님을 잊었다”(21절)

하나님이 필요 없는 삶, 하나님을 계산에 넣지 않는 삶이 바로 타락의 모습입니다.

우리도 세상의 유혹에 이끌려, 하나님을 잊고, 자기 욕망을 좇는다면 “타락한 자식들”이 될 수 있습니다.

그러나 희망이 있습니다.

하나님은 오늘도 우리를 “자녀”라 부르십니다. 그리고 말씀하십니다:

“돌아오라, 내가 너희의 타락함을 고쳐 주리라.”

이 말씀은 단순한 명령이 아닙니다. 회개의 부르심이며, 회복의 약속입니다.

돌아오라는 말은 돌이키는 것, 즉 회개입니다.

고쳐 주시겠다는 말은 다시 살게 하시는 것, 즉 회복입니다.

이 회복은 하나님의 사랑 안에서 시작됩니다.

하나님은 우리를 포기하지 않으십니다.

오늘도 당신을 향해 두 팔을 벌리시며 부르십니다.

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결론

말씀을 정리합니다.

예레미야를 통해 우리는 하나님의 부르심을 들었습니다.

배신당하신 하나님은 여전히 그 백성을 “자녀”라 부르십니다.

예수 그리스도를 통해 다시 언약을 맺으신 하나님은,

지금도 “돌아오라”고 말씀하십니다.

그 음성 앞에서 우리의 마음을 멈추고, 조용히 서야 합니다.

그리고 이 시간, 다시 하나님의 품으로 돌아가는 결단이 우리 안에 있기를 축원합니다.

"돌아오라, 내가 너희의 타락함을 고쳐 주리라."

 

Introduction

Jeremiah 3:20–25 portrays the fall of northern Israel, the pain it caused God's heart, and the hope of restoration that still burns in Him. But this passage is not merely a historical reflection. It is a message of restoration for the remnant of the fallen north, a warning to Judah who walks the same sinful path, and even now, a call to us today.

In this short passage, we hear God's wounded heart, see the spiritual condition of His people, and receive the invitation to return. At the very center of it, we hear God’s persistent plea:

"Return, ye backsliding children!" (Jeremiah 3:22a, KJV)

This is not a call of condemnation, but the beginning of healing. As we stand before this Word today, we are invited to seriously examine the state of our faith.

 

Main Body

1. God’s Covenant Love Betrayed (v. 20)

"Surely as a wife treacherously departeth from her husband, so have ye dealt treacherously with me, O house of Israel, saith the LORD."
(Jeremiah 3:20, KJV)

God describes His relationship with Israel as a marriage covenant — one of deep, exclusive faithfulness. Yet Israel, like a faithless wife, has willfully betrayed Him by pursuing idols.

Terms like “treacherously departeth” show this is not a minor moral lapse, but a deliberate betrayal of divine love. God's anger is not the wrath of a distant judge, but the heartbreak of a wounded lover.

Because He truly loved, their betrayal cut deeper.

 

2. God's Call: “Return” (v. 22a)

"Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings."
(Jeremiah 3:22a, KJV)

Despite the betrayal, God still calls them "children." The covenant is broken, but the relationship is not discarded.

The term “backsliding” (Hebrew: meshubah) implies repeated, intentional spiritual rebellion. Yet God regards their backsliding as something that can be healed.

This is grace. God’s love seeks to restore what has been shattered.

 

3. God’s Dream: A Restored People (vv. 22b–25)

"Behold, we come unto thee; for thou art the LORD our God."
(Jeremiah 3:22b, KJV)

From verse 22b to 25, we find a confession — not so much the current reality, but the ideal response God hopes to hear from His people. This is God’s dream: a healed people returning with sincere repentance.

This repentance follows three key movements:

① Renouncing False Trust

"Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the LORD our God is the salvation of Israel."
(Jeremiah 3:23, KJV)

They turn from false worship on the high places and confess that salvation comes only from the Lord.

② Deep Remorse Over Loss

"We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the LORD our God, we and our fathers, from our youth even unto this day..."
(Jeremiah 3:25a, KJV)

They acknowledge generational sin and admit the shame and confusion it brings.

③ Recognizing the Real Problem

"We have not obeyed the voice of the LORD our God."
(Jeremiah 3:25b, KJV)

The root problem is disobedience; the path to healing is listening again to God's voice.

This model of confession is as necessary today as it was then.

 

Application

We are not ancient Israel or Judah.
We do not climb hills to worship idols.
Yet in our hearts, we may still chase worldly idols.

"They have perverted their way, and they have forgotten the LORD their God."
(Jeremiah 3:21b, KJV)

To "pervert their way" means to desire and follow the values of the world.
To forget God is to live as if He doesn't matter.

When we live for our desires, when we forget God in our decisions and priorities — we, too, become “backsliding children.”

But there is hope.

God still calls us His children. And He still says:

"Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings."
(Jeremiah 3:22a, KJV)

This is not just a command — it's a promise.
"Return" means repentance.
"I will heal" means restoration.
This healing begins in God’s unchanging love.

God has not given up on us.
Even now, He stands with open arms, calling:

"Return, ye backsliding children."