경계하며 자라가라
본문: 베드로후서 3:15~18
메시지: 거짓 선생들의 거짓 교리의 가르침을 이기는 길은 그들을 경계하며, 자라갈 때 가능하다.
서론
사도 베드로의 가르침
사도 베도로는 이제 이 땅을 떠날 날이 얼마 남지 않았습니다(베후 1:14).
그는 자신이 이 땅을 떠난 이후에도 성도들이 바른 교리에 서 있도록 하기 위해서 최선을 다했습니다(베후 1:15).
사도는 당시 그리스 철학의 사상 하에서 발생한 영지주의 영향을 경계했습니다.
영지주의는 영은 선하고, 몸은 악하다는 이분적 사고를 가졌습니다.
이들의 주장에 의하면, 예수님은 죄악 된 몸을 입고 이 땅에 올 수 없고 이 땅에 재림할 수 없었습니다(베후 2:1)
당연히, 예수님의 재림과 심판의 교리는 부정될 수밖에 없었습니다.
이들이 이런 영지주의에 빠져 든 이유는 그들의 본성대로 살고 싶은 강렬한 욕망 때문이었습니다.
그들은 “탐욕”(베후 2:1), “부정한 정욕”(베후 2:1), “방탕”을 낙으로(베후2:13) 삼아 사는 자들이었습니다.
그들은 이에 그치지 않고 교회 안에 있는 “불안정한 자들”(베후 2:14)을 속이려 하였습니다.
그들은 심판에 대한 그 어떤 약속의 말씀들이 없다고 주장했습니다(베후 3:4).
그들은 심판이 있으면 왜 이렇게 지체되느냐고 자신들의 주장의 근거를 삼으려고 했습니다.
이에 사도는 “[주]께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는” 말씀을 통해 사람의 시간 개념과 하나님의 시간 개념이 다르다고 가르쳤습니다(베후3:8). 더불어 하나님이 심판을 오래 참으시는 이유는 모든 회개에 이르기를 원하기 때문이라고 말했습니다(베후3:9)
그리고, 우리가 지난 시간에 배운 대로 심판은 받드시 있습니다.
그 때에 하늘들이 불로 태워 없어지고, 하나님이 의가 거하는 새 하늘과 새 땅이 이 땅에 도래할 것임을 분명히 했습니다(베후 3:11~13).
사도 바울의 가르침
사도 바울도 베드로의 가르침과 동일합니다.
바울의 가르침은 좀 더 이해하기 어려운 부분들이 있었습니다.
가령, “휴거”나 “부활”, 혹은 “적그리스도”과 같은 부분들은 이해하기 어려운 부분들이었습니다.
어떤 자들은 이런 어려운 부분들에 대해 왜곡을 하려고 했습니다(데후 2:2).
그러나 그들은 스스로 하나님의 심판에 빠졌습니다(베후 3:16)
왜냐하면 하나님은 계시된 하나님의 말씀을 더하거나 빼는 자를 용서하지 않으시기 때문입니다(요한계시록 22:18~19).
사도 베드로의 당부
“그러므로 사랑하는 자들아, 너희가 이것들을 미리 알았은즉“사도 베드로는 서신를 끝내면서 마지막 당부를 합니다. 사도는 1장에서 말씀의 권위와 신뢰성에 대해 가르쳤습니다. 2장에서 거짓 교사들의 정체와 그들의 수법, 그리고 그들의 마지막에 대해 가르쳤습니다.
3장에서 하나님의 심판은 반드시 있을 것과 이 심판을 대비하는 성도의 자세에 대해서도 가르쳤습니다.
아니 어쩌면 이 세상에서 자신의 마지막 유언인 줄도 모르는 당부를 하고 있습니다. 그것은 이단의 가르침, 거짓 사상에 미혹되지 않고 끝까지 그리스도 안에서 믿음을 지키는 방법입니다.
본론
1. 경계하라
1) “사악한 자”
성도들의 주위에는 “사악한 자”가 있습니다.
“사악한 자”라 번역된 ‘아데스모스(ἄθεσμος)는 신약 성경에서 단 2회만 등장합니다.
- 베드로후서 2:7
“사악한 자들의 더러운 행실로 인해 괴로움을 받던 의로운 롯을 건져 내셨으니
- 베드로후서 3:17
“... 저 사악한 자의 오류에...”
“사악한 자”는 법이 없이 사는 자는 의미입니다.
그들의 생각의 오류(error)에 인해 도덕적, 윤리적으로 비난 받는 삶을 사는 자들입니다.
또한 이들은 하나님의 계명을 무시하는 자들입니다.
하나님의 법과 질서를 고의로 무시하고 파괴하는 자들입니다.
2) “이끌려”
이 단어의 의미는 ‘함께’, ‘떨어져서’ 그리고 ‘인도하다’ 세 단어의 합성어입니다.
이 단어는 수동태로 많이 사용되는데, “다른 누군가에 의해 끌려가다”, 혹은 “끌려 동조하다”입니다. 이 단어가 사용된 한 예를 보면
갈라디아서 2:13
“... 심지어 바나바도 그들의 위선에 끌려갔느니라 (συναπήχθη)”
베드로가 유대인 앞에서는 이방인과 먹지 않으려 하자, 다른 유대인들도 함께 외식했고, 바나바도 끌려서 동조할 때, 이 단어가 사용되었습니다.
그러므로, 억지로 누군가를 끌고 가는 것이 아닙니다.
거짓 가르침에 속아서 동조하여 자발적으로 가는 것입니다.
3) “굳건함에서 떨어지지 아니하도록”
“너희 자신의 굳건함”은 사도가 가르친 바른 교리입니다.
마지막 때의 교리들입니다.
이 교리들은 굳건합니다. 어떠한 시대의 조류에도 흔들리지 않는 기초가 됩니다.
“떨어지지 아니하도록”은 가정법입니다.
이 가정법 시제의 의미는 ‘단 한 번이라도 이런 일이 일어나서는 안 된다는’ 강한 경고의 메시지입니다.
사도는 성도들의 주위에 “사악한 자”가 맴돌고 있음을 지적합니다.
이들의 꾐에 빠져 그들의 가르침에 동조해서 자신들이 이전에 배웠던 바른 가르침에서 떠나 가서는 안 된다고 경고하고 있습니다.
이를 위해서는 부지런히 경계하고, 주위를 살피며, 스스로를 보호하고, 지켜야 함을 가르치고 있습니다.
II. 자라가라
1. 은혜 안에서 자라고
“은혜 안에서 자라고” 뒤에 붙은 수식어는 “우리 [주] 곧 [구원자] 예수 그리스도”입니다.
은혜 안에서 자란다는 말은 한 마디로
1) 우리 주 안에서 자라는 것입니다.
“주”라는 의미는 ‘주인’이라는 의미입니다.
그리스도 인은 예수 그리스도가 ‘주인’임을 고백합니다.
고대 근동에서 주인이 손님을 대접할 때, 항상 주인께 집중했습니다.
주인이 소리내지 않고, 작은 몸짓으로 지시할 때, 즉시 그 의도를 알고 따라야 했기 때문입니다.
또한, 창세기 24장의 아브라함의 종은 주인을 대신해 청지기의 사명을 잘 감당했습니다.
이와 같이, 그리스도인은 항상 예수 그리스도와 친밀한 교제 속에서 하나님의 의도를 잘 분별해야 합니다.
이 땅에서 각자에게 주신 사명을 청지기와 같은 자세로 잘 감당해야 합니다.
이 과정에서 성도는 하나님의 도우심과 인도하심을 체험할 수 있습니다.
2) 구원자 예수 그리스도 안에서 자라는 것입니다.
“예수”라는 의미는 ‘자기 백성을 죄에서 구원할 자”란 의미입니다(마1:21).
우리는 예수 그리스를 통해 죄에서 구원을 경험했습니다.
우리는 또한 이 세상에서 ‘성화의 구원’의 삶을 살아야 합니다(빌1:6).
예수 그리스도는 이런 우리를 위해 중보해 주십니다(롬 8:34).
우리의 마지막 날에는 완전한 구원을 받을 것입니다.
마지막 나팔이 불 때 몸과 영혼이 결합해서 썩지 않을 몸을 입고 새 하늘과 새 땅에 거할 것입니다(고전 15:52).
우리의 칭의의 구원은 과거형이지만, 성화의 구원은 현재형이고, 영화의 구원은 미래입니다.
우리는 이 구원의 믿음 안에서 자라 가야 합니다.
2. “구원자 예수 그리스도 아는 지식에서 자라고”
우리의 신앙이 하나님을 체험적으로 아는 것만으로는 부족합니다.
하나님을 성경적으로 제대로 아는 것이 필요합니다.
16절에는 “배우지 못한 자”, “불안정 자”가 등장합니다. “배우지 못한 자”는 성경을 제대로 배우지 못한 자들입니다. 체험적으로 아는 하나님이 성경적으로 바르게 배우지 못한 자들입니다. “불안정 한 자”는 성경을 배웠는데, 제대로 알 지 못하는 자들입니다. 불완전하게 아는 자들입니다. 이들 자들은 “사악한 자”들의 표적이 됩니다.
그러므로, 사도는 예수 그리스도는 누구인지를 제대로 알라고 권면하고 있습니다.
예수는 우리를 죄에서 구원해 주신 구원자가 되십니다.
예수는 구약에 오기로 예언된 메시아이십니다.
예수는 이 땅에 오셔서 십자가에 죽으심으로 우리를 죄와 사망에서 구원하여 주셨습니다.
예수는 이 땅에 재림하셔서 만 백성들을 다스릴 심판의 주가 되십니다.
이런 가르침들을 우리가 명확하게 붙들고 있을 때, 우리는 거짓 이단들로부터 우리를 지킬 수 있습니다.
결론과 적용
오늘 우리는 사도가 가르쳐 주는 이단의 거짓 가르침을 물리칠 수 있는 법을 배웠습니다. 첫째는 “배우지 못한 자”, “불안정 한 자”가 되지 말아야 합니다. 이를 위해서는 우리는 성경의 본의를 드러내는 말씀과 설교를 부지런히 배우고 들어야 합니다. 참 된 교리 위에 굳게 서 있어야 합니다.
둘째는, 주 되신 그리스도와 계속적인 친밀한 관계를 유지해야 합니다. 예수 그리스도의 인도를 받아가며 그 분이 우리의 주인이심을 삶에서 계속적으로 체험해야 합니다. 이런 살아 있는 신앙은 이단의 유혹을 물리치는 강력한 무기가 됩니다. 이를 위해서는 우리는 하나님과의 교제의 시간을 보내며, 늘 성령의 인도에 민감할 필요가 있습니다.
이 시대 이 땅에 거짓 교사들이 넘쳐나고 있습니다.
“사악한 자”들이 교회 안에 침투에서 거짓을 퍼뜨리며 그들의 동조자들을 찾고 있습니다.
이런 시대에 우리가 사도 베드로가 가르쳐 주시는 방법을 따라, “경계하고” “자라가므로” 이들을 물리칠 수 있기를 소원합니다.
Be Watchful and Grow
Text: 2 Peter 3:15–18
Message: The way to overcome the false doctrines of false teachers is by being watchful and growing continually.
Introduction
The Teaching of the Apostle Peter
The Apostle Peter knew that his time to leave this earth was near (2 Peter 1:14).
He earnestly sought to ensure that even after his departure, the saints would stand firm upon sound doctrine (2 Peter 1:15).
Peter warned against the influence of Gnosticism that had arisen under the influence of Greek philosophy.
Gnosticism held to a dualistic view: the spirit is good, but the body is evil.
According to their claim, Jesus could neither come to earth in a sinful body nor return again in bodily form (2 Peter 2:1).
Naturally, this led them to deny the doctrines of Christ's Second Coming and of judgment.
Their true reason for falling into such Gnostic errors was their strong desire to live according to their sinful lusts.
They lived in “covetousness” (2 Peter 2:1), “unclean lusts” (2 Peter 2:1), and took “pleasure in riot” (2 Peter 2:13).
They went even further by seeking to deceive those in the church who were “unstable souls” (2 Peter 2:14).
They argued that there were no promises of judgment (2 Peter 3:4).
They tried to claim that the delay of judgment proved their point.
To this Peter responded by teaching that “one day is with the Lord as a thousand years, and a thousand years as one day” (2 Peter 3:8), showing that God's concept of time is different from man's.
Moreover, God is delaying judgment because He is “not willing that any should perish, but that all should come to repentance” (2 Peter 3:9).
As we studied previously, the judgment will surely come.
At that time, “the heavens being on fire shall be dissolved,” and a “new heavens and a new earth, wherein dwelleth righteousness” will come (2 Peter 3:11–13).
The Teaching of the Apostle Paul
The Apostle Paul also taught the same doctrine as Peter.
However, some of Paul’s teachings were harder to understand—topics such as the “rapture,” the “resurrection,” and the appearance of the “Antichrist” were difficult to grasp.
Some people distorted these teachings (2 Thessalonians 2:2).
Yet they brought judgment upon themselves (2 Peter 3:16).
For God will not forgive those who add to or take away from His revealed Word (Revelation 22:18–19).
The Final Exhortation of the Apostle Peter
“Ye therefore, beloved, seeing ye know these things before...” (2 Peter 3:17).
As Peter closes his epistle, he leaves his final exhortation.
In chapter 1, he taught about the authority and trustworthiness of the Word.
In chapter 2, he exposed the identity, methods, and end of false teachers.
In chapter 3, he taught about the certainty of God's coming judgment and the attitude believers must have in light of it.
Peter, perhaps knowing this would be his final will and testament, urgently exhorted believers not to be led astray by false doctrines and ideologies, but to remain steadfast in Christ.
Main Body
I. Be Watchful
- “The Wicked”
Among the saints are “the wicked.”
The word translated “wicked” (Greek: athesmos, ἄθεσμος) appears only twice in the New Testament:
- 2 Peter 2:7:
“And delivered just Lot, vexed with the filthy conversation of the wicked.” - 2 Peter 3:17:
“... being led away with the error of the wicked.”
The term refers to those who live lawlessly, without moral restraint.
Their erroneous thinking leads to lives that are morally and ethically corrupt.
Moreover, they disregard and intentionally destroy the commandments of God.
- “Led Away”
The term implies being “together,” “apart,” and “led.”
It is often used in the passive voice, meaning “to be carried away by another” or “to be led into agreement.”
One example of its use:
- Galatians 2:13:
“And the other Jews dissembled likewise with him; insomuch that Barnabas also was carried away with their dissimulation.”
When Peter, out of fear of the Jews, stopped eating with the Gentiles, other Jews followed him, and even Barnabas was “carried away” (sunapēchthē).
Thus, it is not forced coercion but voluntary agreement through deception.
“Fall from Your Own Stedfastness”
“Your own stedfastness” refers to the sound doctrines that the apostles taught, especially regarding the last days.
These doctrines form an unshakable foundation that does not move with the currents of the times.
The phrase “fall from” is expressed in the subjunctive mood, emphasizing a strong warning:
it must never happen, not even once.
The Apostle warns that the “wicked” are always lurking around the saints.
If believers are deceived into agreeing with their teachings, they will fall from the firm doctrines they have learned.
Thus, Peter teaches that believers must diligently watch, be alert, protect themselves, and guard their faith.
II. Grow
- Grow in Grace
The phrase “grow in grace” is followed by the modifier “in the knowledge of our Lord and Saviour Jesus Christ.”
Growing in grace can be summarized as:
- Growing in the Lord
The word “Lord” (kurios) means “master.”
A Christian confesses that Jesus Christ is their Master.
In the ancient Near East, servants paid close attention to their master’s slightest gestures or commands, obeying without delay.
Likewise, Christians must maintain a close fellowship with Jesus Christ, discerning His will with sensitivity, and faithfully carrying out their stewardship responsibilities as Abraham’s servant did (Genesis 24).
In this process, believers experience God’s help and guidance. - Growing in the Saviour
The name “Jesus” means “He shall save His people from their sins” (Matthew 1:21).
We have experienced salvation from sin through Jesus Christ.
We must also live lives of sanctification—the salvation that is ongoing (Philippians 1:6).
Jesus Christ continually intercedes for us (Romans 8:34).
On the final day, we will experience complete salvation when our souls and glorified bodies are reunited, and we dwell in the new heavens and the new earth (1 Corinthians 15:52).
Our justification is in the past, our sanctification is ongoing, and our glorification is future.
Thus, we must continue to grow in this faith of salvation.
- Grow in the Knowledge of Our Lord and Saviour Jesus Christ
Experiential knowledge of God alone is insufficient.
We must also know God correctly through the Scriptures.
In verse 16, Peter mentions “they that are unlearned and unstable.”
The “unlearned” are those who have not properly studied the Scriptures and thus know God only by experience but not doctrinally.
The “unstable” are those who have studied but have not truly understood; their knowledge is partial and flawed.
Such people become easy targets for the “wicked.”
Thus, Peter exhorts us to rightly know who Jesus Christ is:
- Jesus is the Saviour who saves us from sin.
- Jesus is the prophesied Messiah of the Old Testament.
- Jesus came to earth, died on the cross, and saved us from sin and death.
Jesus will return to this earth and will be the Judge who rules over all nations.
When we hold firmly to such teachings, we can guard ourselves against false heresies.
Conclusion and Application
Today, we have learned how to overcome the false teachings of heresies, as taught by the Apostle.
First, we must not become those who are “unlearned” or “unstable.”
To prevent this, we must diligently learn and listen to the Word and preaching that reveal the true intent of the Scriptures.
We must stand firmly upon sound doctrine.
Second, we must maintain a continual, intimate relationship with Christ our Lord.
We must be led by Jesus Christ and continually experience His lordship over our lives.
Such a living faith becomes a powerful weapon to overcome the temptations of heresies.
For this, we must spend time in fellowship with God and remain sensitive to the leading of the Holy Spirit.
Today, false teachers are overflowing across this land and age.
The “wicked” have infiltrated the church, spreading falsehoods and seeking followers to align with them.
In such a time as this, may we follow the method taught by the Apostle Peter—by being “watchful” and by “growing”—to overcome them.