우리는 예수님의 마지막 일주일 중 화요일에 있었던 사건들을 공부하고 있습니다.

화요일에는 유대 지도자들과 논쟁하셨습니다.

지난 시간에는 세금에 대한 논쟁을 배웠습니다(마태복음 22:15).

오늘 말씀은 예수님과 부활이 없다고 주장하는 사두개인들과 논쟁한 사건입니다.

예수님께서는 말씀을 통해 부활이 있음을 확증해 주셨습니다.

 

"부활과 성경 해석: 예수님과 사두개인들의 대화”

 

사두개인들은 누구인가(27)?

사두개인들은 솔로몬이 예루살렘 성정의 우두머리 제사장으로 삼은 사독(삼하8:17; 왕상2:35)에서 비롯되었습니다.

이들은 제사장 가문들과 부유한 귀족 대표자들이 속한 종교적인 당파였습니다.

또한, 구전으로 내려오는 사두개인들은 모세 오경의 율법에 문자적으로 포함된 것을 넘어서는 가르침은 모두 거부했습니다. 그리하여 이를테면 죽은 자들의 부활이나 천사의 존재를 믿지 않았습니다.

사도행전 4:1~2

“사도들이 백성에게 말하고 있을 때에 제사장들과 성전의 대장과 사두개인들이 그들에게 이르러서는 그들이 백성을 가르친 것과 또 예수님을 통해 죽은 자들로부터의 부활을 선포한 것으로 인해 근심하여”

사도행전 23:6~8

“그러나 바울이 그들의 일부분은 사두개인이요 다른 일부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 이르되, 사람들아 형제들아, 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라. 죽은 자들의 소망과 부활로 인하여 내가 불려와 심문을 받노라, 하니라. 그가 이같이 말하매 바리새인들과 사두개인들 사이에 다툼이 생겨 무리가 나뉘었으니 이는 사두개인들은 부활도 없고 천사나 영도 없다고 말하되 바리새인들은 둘 다를 시인하기 때문이라”.

 

형사취수제(28~33)

사두개인들은 그들이 지어낸 말로 예수님을 시험하였습니다.

그들의 질문의 요약을 이렇습니다.

일곱 형제가 있었습니다.

첫째가 부인을 얻었는데 죽고 말았습니다.

부인은 둘째 아들과 결혼을 했는데 둘째 아들도 죽고 말았습니다.

이렇게 일곱째까지 내려갔습니다.

그러면, ‘이들이 다 죽어 부활했을 때, 이 여자는 누구의 부인인가?’ 질문을 했습니다.

 

이 질문은 신수기 25:5~10절의 말씀을 배경으로 하고 있습니다.

“형제들이 함께 거하는데 그 중 한 명이 죽고 아이가 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 남에게 시집가지 말 것이요, 그녀의 남편의 형제가 그녀에게로 들어가 그녀를 아내로 취해 남편의 형제 된 의무를 그녀에게 행할 것이며

이로써 그 여인이 낳는 맏아들이 그 죽은 형제의 이름을 잇게 하여 그의 이름이 이스라엘에서 끊어지지 않게 할 것이니라.

그러나 그 사람이 자기 형제의 아내 취하는 것을 좋아하지 아니하거든 그의 형제의 아내는 성문의 장로들에게 나아가 말하기를, 내 남편의 형제가 이스라엘 안에서 자기 형제에게 이름을 일으켜 주기를 거부하여 내 남편의 형제 된 의무를 행하려 하지 아니하나이다, 할 것이요,

그의 도시의 장로들은 그를 불러서 그에게 말할 것이며 만일 그가 그 일을 고집하며 말하기를, 그 여자 취하는 것을 내가 좋아하지 아니하노라, 하거든

그의 형제의 아내가 장로들의 앞에서 그에게 나아가 그의 발에서 신을 벗기고 그의 얼굴에 침을 뱉으며 응답하여 이르기를, 자기 형제의 집을 세우려 하지 아니하는 자에게는 이같이 하리라, 할 것이며

이스라엘 안에서 그의 이름을 신 벗겨진 자의 집이라 할 것이니라.”

 

형사취수제의 가장 큰 목적은 자기 형제의 대가 끊기지 않게 하기 위함이었습니다.

사두개인들은 모세오경의 말씀을 사용하였습니다.

말씀에 근거해 질문을 했습니다.

 

사두개인들의 문제(마태복음 22:29)

“예수님께서 그들에게 대답하여 이르시되, 너희가 성경 기록들도 알지 못하고 [하나님]의 권능도 알지 못하므로 잘못하느니라”.

 

“잘못하느니라”의 의미는 ‘본 궤도에서 벗어난’ 것을 의미합니다. ‘길을 잃어버린’ 것을 의미합니다.

그들은 모세 오경의 신명기 말씀을 근거로 예수님께 질문했습니다.

그러나, 예수님께서는 그들이 말씀과 하나님의 권능을 몰라 길을 잃었다고 말씀하십니다.

 

부활한 자들은 결혼하지 않음(35~36)

“저 세상과 죽은 자들로부터 부활을 얻기에 합당한 것으로 여겨질 자들은 장가가지도 시집가지도 아니하고”

 

예수님은 단언해서 말씀하십니다.

부활 얻은 자들은 않습니다.

왜 그렇습니까?

36절은 “왜냐하면”으로 시작합니다.

35절 말씀의 근거를 열거하고 계십니다.

 

첫째는, 더 이상 죽지 않기 때문입니다.

이 세상에서 결혼의 주요 목적은 자손들을 얻기 위함입니다.

이 땅에서 삶이 유한하기 때문에, 자손들에게 자신들의 사명을 전하여 그들이 목적을 이루게 하기 위함입니다.

그러나, 죽은 이후에는 그럴 필요가 없습니다. 더 이상 죽음이 없기 때문입니다.

 

둘째는 천사들과 동등하기 때문입니다.

“동등”하다는 의미는 “like”, “~와 같다”의 의미 혹은 “equal”의 의미입니다.

부활의 때에 천사와 가지는 어떤 면을 우리가 가진다는 의미입니다.

고린도전서 15:42~44

“죽은 자들의 부활도 이와 같으니라. 그것은 썩는 것 가운데 뿌려지고 썩지 않는 것 가운데 일으켜지며 수치 가운데 뿌려지고 영광 가운데 일으켜지며 연약함 가운데 뿌려지고 권능 가운데 일으켜지며 본성에 속한 몸으로 뿌려지고 영에 속한 몸으로 일으켜지나니 본성에 속한 몸이 있고 영에 속한 몸이 있느니라”.

 

부활한 몸은 이전과 완전 다른 신령한 몸입니다.

썩지 않는 몸입니다.

권능을 가진 몸입니다.

영적인 몸입니다.

이런 점에서 천사와 동등하다는 의미입니다.

이런 신령한 몸을 가진 부활한 자들은 결혼할 필요가 없습니다.

천사는 결혼하지 않습니다.

예수님은 천사의 존재를 부인하는 사두개인들에게 “천사와 동등하게”말씀하심으로, 천사의 존재도 인정하셨습니다.

 

마지막으로, “부활의 자녀”

예수님은 마지막으로, 부활은 자들은 “하나님의 자녀”이면서 동시에 “부활의 자녀”라 말씀하십니다.

우리는 이 땅에서 다 “하나님의 자녀”입니다. 우리가 부활했을 때도 동일합니다.

차이점은 그 때에는 “하나님의 자녀”이면서, 동시에 “부활의 자녀”입니다.

부활의 때는 가장 마지막의 때입니다.

그리고, 새 하늘과 새 하늘에 들어갈 때입니다.

“부활의 자녀”가 되었다는 의미는 이미 세상의 모든 심판이 끝났다는 의미입니다.

구원받은 자의 수는 정해져 있습니다.

더 이상의 구원은 필요치 않습니다.

오직 구원받은 부활 성도들의 안식이 있을 뿐입니다.

 

예수님께서 말씀으로 부활을 확증하심(37~38)

예수님은 부활한 자녀들은 결혼할 필요가 없다고 가르쳐 주셨습니다.

그러면, 부활이 있는 지에 대한 의문이 생깁니다.

사두개인들은 부활을 인정하지 않기 때문입니다.

예수님은 말씀을 통해 부활이 있음을 확증해 주셨습니다.

사두개인들은 모세가 쓴 모세오경만 인정했습니다.

예수님은 모세가 부활을 인정했음을 가르쳐 주십니다.

 

“이제 죽은 자들이 일으켜진다는 것은 모세도 떨기나무에서 친히 [주]를 가리켜 아브라함의 [하나님]이요, 이삭의 [하나님]이요, 야곱의 [하나님]이라 부르며 보여 주었나니 그분은 죽은 자의 [하나님]이 아니요, 산 자의 [하나님]이시니라. 모든 사람이 그분을 향해 사느니라, 하시니라(39).

 

죽은 자들이 일으켜집니다.

지금도 이 일은 계속되고 있습니다.

왜냐하면, 시재가 현재형이기 때문입니다.

아브라함과 이삭과 야곱은 죽음에서 일으켜졌습니다.

그들은 이제 죽은 자들이 아닌 산 자들이 되었습니다.

하나님은 산 자의 하나님이시기 때문입니다.

 

예수님은 철저하게 바리새인들의 교리를 인정해 주셨습니다.

부활과 천사들의 문제, 영의 문제에 대해 바리새파의 교리가 맞다고 인정해 주셨습니다.

이에 서기관들 중에 어떤 자들이 예수님을 칭찬하였습니다(39).

사두개인들과 함께 예수님을 죽이려고 음모한 그들은 어느새 예수님을 칭찬하고 있습니다.

예수님의 명쾌한 답변에 크게 감명을 받았기 때문입니다.

 

오늘 우리가 부활을 인정하지 않는다면 우리는 그리스도의 정체성을 부인하는 것입니다.

그리스도인들은 부활을 인정하는 자들이기 때문입니다.

부활을 인정하지 않을 때, 어떤 문제가 발생합니까?

사두개인들은 현세적이었습니다.

이 땅에서의 삶의 쾌락을 추구했습니다.

그들에게 부활은 없기 때문입니다.

그러나, 부활을 인정할 때, 우리는 하나님 나라의 소망을 품고 살 수 있습니다.

미래지향적, 천국 지향적인 삶을 살 수 있습니다.

이 땅에서의 잠시 수고와 고난을 이겨낼 수 있습니다.

더 이상 죽지 않으며, 천사와 같이 되어, 부활의 자녀로서 하나님을 대면하여 찬양할 그 날을 고대하며 살 수 있습니다.

             

We are studying the events of Jesus' last week on Tuesday. On Tuesday, he debated with the Jewish leaders. In our last session, we learned about the debate over taxes (Matthew 22:15). Today's discussion revolves around Jesus' debate with the Sadducees, who denied the resurrection.

 

Who were the Sadducees (27)?

The Sadducees traced their origins back to the priestly line of Zadok, whom Solomon appointed as high priest in the Jerusalem temple (1 Kings 2:35). They were a religious faction consisting of priestly families and wealthy aristocrats. The Sadducees rejected any teachings beyond what was explicitly stated in the Mosaic Law, including beliefs in the resurrection of the dead or the existence of angels. Acts 4:1-2 states, "The priests and the captain of the temple guard and the Sadducees came up to Peter and John while they were speaking to the people. They were greatly disturbed because the apostles were teaching the people, proclaiming in Jesus the resurrection of the dead."

 

The Levirate Marriage (28-33)

The Sadducees tested Jesus with their own fabricated scenario. Their question can be summarized as follows: There were seven brothers. The first married a woman and died childless. The woman then married the second brother, who also died childless. This continued until all seven brothers had married her. So, they asked, "At the resurrection, whose wife will she be?"

 

This question is based on Deuteronomy 25:5-10: "If brethren dwell together, and one of them die, and have no child, the wife of the dead shall not marry without unto a stranger: her husband's brother shall go in unto her, and take her to him to wife, and perform the duty of an husband's brother unto her... And if the man like not to take his brother's wife, then let his brother's wife go up to the gate unto the elders, and say, My husband's brother refuseth to raise up unto his brother a name in Israel, he will not perform the duty of my husband's brother."

 

The purpose of levirate marriage was to ensure the continuation of the deceased brother's lineage. The Sadducees used this law as the basis for their question.

 

The Sadducees' Issue (Matthew 22:29)

"Jesus answered and said unto them, Ye do err, not knowing the scriptures, nor the power of God."

 

The phrase "err" means they were "out of the right way" or "gone astray." Jesus indicated that they misunderstood both the Scriptures and the power of God.

 

Resurrection and Marriage (35-36)

"For in the resurrection they neither marry, nor are given in marriage, but are as the angels of God in heaven."

 

Jesus stated definitively that those who are resurrected do not marry. Why? Verse 36 begins with "For," listing the reasons from verse 35: Firstly, they cannot die anymore. Secondly, they are like angels. Being "like" angels means they are "equal" to angels, implying the existence of angels. Lastly, "Children of the Resurrection"

Jesus concluded by describing the resurrected as "children of God" and "children of the resurrection." We are already "children of God" on this earth, and when we are resurrected, we remain the same but become "children of the resurrection." This indicates the finality of resurrection, where all judgment has occurred, and salvation is secure.

 

Jesus Affirms the Resurrection through His Words (37-38)

Jesus affirmed the resurrection through His teaching. The Sadducees only accepted the writings of Moses, but Jesus taught that Moses acknowledged the resurrection.

 

"Now that the dead are raised, even Moses shewed at the bush, when he calleth the Lord the God of Abraham, and the God of Isaac, and the God of Jacob. For he is not a God of the dead, but of the living: for all live unto him" (Luke 20:37-38).

 

The dead are raised. This is happening now. The resurrection occurred with Abraham, Isaac, and Jacob. They are no longer dead but alive because God is the God of the living.

 

Jesus thoroughly affirmed the Pharisees' doctrine. He acknowledged their teachings on resurrection, angels, and the spirit. Some scribes, who had conspired with the Sadducees to kill Jesus, were now praising Him. Jesus' clear response left a profound impression.

 

If we do not acknowledge the resurrection, we deny the identity of Christ. Christians acknowledge the resurrection. Denying the resurrection leads to what problem? The Sadducees were worldly. They pursued earthly pleasures. They denied the resurrection. However, acknowledging the resurrection allows us to embrace the hope of the kingdom of God. We can live with a future-oriented, heavenly perspective. We can endure the temporary toil and suffering of this life. No longer subject to death, we, like angels, look forward to the day when we, as children of the resurrection, will praise God in His presence.