1. 이스라엘 백성에게 다양한 재판법을 주심 

 

To them also, as a body politic, 또한 정치적 왕국인 이스라엘에게

He gave sundry judicial laws, 다양한 종류의 재판법을 주셨습니다.

 

하나님께서 주신 십계명을 제외한 도덕법에는 다양한 규례와 재판과 관련된 말씀들이 있습니다. 

 

웨스트민스터 신앙고백은 이를 재판법 혹은 시민법의 범주로 묶어 생각합니다. 

 

십계명 외에 주신 도덕법 전체를 따로 떼어 재판법, 혹은 시민법이라고 합니다.

 

2. 시효가 만료된 재판법 

 

which expired together with the state of that people, 그 백성의 국가와 함께 시효가 만료되었고

 

이스라엘 왕국은 정치적이면서 종교적 공동체였습니다. 

 

정치적으로 왕국을 이루고, 신앙적으로 하나님의 빛을 증거하는 아주 특이한 형태였습니다. 

 

그리고 이 왕국의 통치 수단으로 재판법 혹은 시민법이 존재했습니다. 

 

지금은 과거 이스라엘 왕국은 없습니다. 

 

그러므로 율법에서 특별히, 재판과 관련 된 법은 더 이상 존재할 필요가 없습니다. 

 

3. 지금 교회에는 더 이상 구속력이 없음

 

not obliging any other now, 지금은 그 어떤 구속력도 가지고 있지 않지만

 

하나님께서 이스라엘 왕국에게 주신 이 법을 교회에 그대로 적용할 수는 없습니다.  

 

이 법은 고대 이스라엘 백성들에게 주신 법이기 때문입니다. 

 

그리스도가 오시기 전에 임시로 주어진 법이기 때문입니다. 

 

그리스도 안에 있는 우리는 이 모든 법을 지키지 않는다고 할 지라도 구원이 철회되지 않습니다. 

 

4. 법과 법의 정신 법의 정신은 아직도 유효함

 

further than the general equity thereof may require. 일반적인 원리들은 여전히 적용될 수 있습니다.

 

법은 법을 만들 때의 상황과 배경이 있습니다.

 

법을 주신 분의 이유와 목적이 있습니다. 

 

우리는 이스라엘에 주신 재판법에서 법의 정신을 읽어야 합니다. 

 

하나님은 그 백성이 거룩하게 되기를 원하셨습니다. 

 

그 백성에게 악을 제거하기를 원하셨습니다. 

 

이스라엘에게 재판법을 주신 목적은 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하라는 정신이 깃들여 있습니다. 

 

이 정신, 일반적인 원리들은 여전히 교회 생활 내에서 적용될 수 있습니다.