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설교자 박정일, Preacher Park
성경본문 시편 105:1~18, Psalm 105:1~18
성경본문내용 1. 오 {주}여, 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서. 우리에게 돌리지 마옵소서. 주의 긍휼과 주의 진리로 인하여 주의 이름에만 영광을 돌리소서.
2. 어찌하여 이교도들이 이르기를, 그들의 [하나님]이 이제 어디 있느냐, 하리이까?
3. 오직 우리 [하나님]은 하늘들에 계시며 무엇이든지 친히 기뻐하시는 일을 다 행하셨도다.
4. 그들의 우상들은 은과 금이요, 사람들이 손으로 만든 것이라.
5. 그것들은 입이 있어도 말하지 못하고 눈이 있어도 보지 못하며
6. 귀가 있어도 듣지 못하고 코가 있어도 냄새 맡지 못하며
7. 손이 있어도 만지지 못하고 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍으로 말도 하지 못하느니라.
8. 우상들을 만드는 자들도 우상들과 같으며 우상들을 신뢰하는 모든 자도 그와 같도다.
9. 오 이스라엘아, 너는 {주}를 신뢰하라. 그분은 그들의 도움이시요, 그들의 방패시로다.
10. 오 아론의 집아, {주}를 신뢰하라. 그분은 그들의 도움이시요, 그들의 방패시로다.
11. {주}를 두려워하는 자들아, 너희는 {주}를 신뢰하라. 그분은 그들의 도움이시요, 그들의 방패시로다.
12. {주}께서 우리를 깊이 생각하셨으니 그분께서 우리에게 복을 주실 것이요, 이스라엘의 집에도 복을 주시고 아론의 집에도 복을 주시리로다.
13. 작은 자든 큰 자든 {주}를 두려워하는 자들에게는 그분께서 복을 주시리로다.
14. {주}께서 너희 곧 너희와 너희 자손들을 더욱 번창하게 하시리로다.
15. 너희는 하늘과 땅을 만드신 {주}께 복을 받았도다.
16. 하늘 곧 하늘들은 {주}의 것이로되 그분께서 땅은 사람들의 자녀들에게 주셨도다.
17. 죽은 자들은 {주}를 찬양하지 못하며 적막한 곳으로 내려가는 자도 다 그러하도다.
18. 그러나 우리는 지금부터 영원토록 {주}를 찬송하리로다. {주}를 찬양하라.

1. Not unto us, O LORD, not unto us, but unto thy name give glory, for thy mercy, and for thy truth's sake.
2. Wherefore should the heathen say, Where is now their God?
3. But our God is in the heavens: he hath done whatsoever he hath pleased.
4. Their idols are silver and gold, the work of men's hands.
5. They have mouths, but they speak not: eyes have they, but they see not:
6. They have ears, but they hear not: noses have they, but they smell not:
7. They have hands, but they handle not: feet have they, but they walk not: neither speak they through their throat.
8. They that make them are like unto them; so is every one that trusteth in them.
9. O Israel, trust thou in the LORD: he is their help and their shield.
10. O house of Aaron, trust in the LORD: he is their help and their shield.
11. Ye that fear the LORD, trust in the LORD: he is their help and their shield.
12. The LORD hath been mindful of us: he will bless us; he will bless the house of Israel; he will bless the house of Aaron.
13. He will bless them that fear the LORD, both small and great.
14. The LORD shall increase you more and more, you and your children.
15. Ye are blessed of the LORD which made heaven and earth.
16. The heaven, even the heavens, are the LORD's: but the earth hath he given to the children of men.
17. The dead praise not the LORD, neither any that go down into silence.
18. But we will bless the LORD from this time forth and for evermore. Praise the LORD.
강설날짜 2025-11-10

1. 시의 배경

이 시편의 정확한 역사적 배경은 명시되어 있지 않지만, 두 가지 가능성이 있습니다.

바빌론 포로 이후:
주변 민족들이 이스라엘을 조롱하며 “너희 하나님은 어디 있느냐?”(시 115:2)라고 묻습니다.
이는 예루살렘과 성전이 파괴된 시점과 맞닿습니다.
따라서 이 시편은 신앙 회복과 여호와 신앙 재확인을 위한 공동체 찬양일 가능성이 높습니다.

성전 예배에서의 사용:
“오 이스라엘아… 오 아론의 집아… 여호와를 경외하는 자들아”라는 반복적 호소는
예배 중 인도자와 회중이 교독으로 부르는 형식일 가능성이 있습니다.


2. “주를 신뢰한다”는 것의 의미

히브리어 בָּטַח (batach)의 신뢰 신학

“신뢰하라”라는 초대:
히브리어 본문은 이렇게 시작합니다.
"이스라엘아, 여호와를 신뢰하라" (יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה, 시 115:9)

여기서 “신뢰하라”로 번역된 b’tach는 단순한 명령이 아닙니다.
어근 "בטח (B–T–Ḥ)"에서 나왔으며, 의미는 “안전하게 느끼다”, “확고히 의지하다”, “자신을 맡기다”입니다.
하나님께서 우리에게 하시는 말씀은
“두려움 없이 내게 너 자신을 맡겨라”라는 초대입니다.
이는 단순한 믿음의 동의가 아니라 삶 전체를 내어맡기는 신뢰의 행동입니다.

신뢰는 마음의 선택이다:
Batach는 감정이나 상황에 따라 달라지지 않고, 내가 하나님께 의지하기로 결정하는 내적 결단을 뜻합니다.
세상이 불안하고 우상이 무력함을 드러낼 때, 우리는 흔들릴 수 있습니다.
그러나 여호와를 선택해 신뢰하는 것은 두려움 속에서도 마음을 하나님께 맡기는 결단입니다.
신뢰는 느낌이 아니라 선택입니다.
마음이 편안하다고 신뢰하는 것이 아니라, 혼란과 두려움 속에서도 하나님을 붙들기로 결단하는 의지가 진정한 힘입니다.

명령형의 따뜻한 울림 — “בְּטַח”:
히브리어에서 b’tach는 Qal 명령형으로, 문법적으로는 “신뢰하라”이지만
시적 맥락에서는 **초청(invitation)**의 뉘앙스를 담고 있습니다.

"너희의 안전을 여호와께 두라. 그분 안에 안식하라."

이는 질책이 아니라 안전한 품으로 부르는 부드러운 부름입니다.
이스라엘 공동체 전체와 제사장, 여호와를 경외하는 모든 사람에게 울려 퍼지는 초대입니다.


3. 신뢰는 평안으로 이어진다

Batach는 ‘두려움이 없는 상태’를 내포합니다.
이사야 26:3(개역개정) 말씀:
"주께서 심지가 견고한 자를 평강으로 지키시리니, 이는 그가 주를 신뢰함이니이다."

여기서 “견고하다”는 ‘בטח’의 명사형 betach에서 유래했습니다.
하나님을 신뢰하는 자는 마음이 안전합니다.
외부 상황이 변해도 내면의 중심이 흔들리지 않습니다.
신뢰는 고요한 담대함이며, 평안은 그 열매입니다.


4. 신뢰는 행동으로 나타난다

잠언 3:5(개역개정):
"너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하고 네 명철을 의지하지 말라."

신뢰는 단순한 마음 상태가 아니라 자기 판단을 내려놓고 하나님의 길을 따르는 행동입니다.
시편 37:3(개역개정):
"여호와를 신뢰하고 선을 행하라. 땅에 거하며 참되게 먹으리로다."

신뢰는 피난이 아니라 전진입니다.
하나님을 믿기에 멈추지 않고, 그분을 의지하기 때문에 끝까지 선을 행합니다.


5. “도움이시요, 방패이시로다” — 신뢰의 근거

시편 115편에서 반복되는 구절:
"그분은 그들의 도움이시요, 그들의 방패시로다."

이는 단순한 수사가 아니라 신뢰의 이유를 보여줍니다.
하나님은 추상적인 존재가 아니라 실제로 돕고 보호하시는 분입니다.

  • 도움(עֵזֶר, ezer) — 곁에서 붙잡아 주시는 분

  • 방패(מָגֵן, magen) — 외부의 위협으로부터 지켜주시는 분

신뢰의 대상은 살아 있는 하나님이며, 그분의 신실한 성품이 우리의 평안의 근거입니다.


6. 마음을 다한 믿음

Batach의 신앙적 의미:

  • 인지적 신뢰: 하나님은 신뢰할 만한 분이시다.

  • 정서적 신뢰: 그분 안에는 두려움이 없다.

  • 관계적 신뢰: 내 존재를 전적으로 그분께 맡긴다.

  • 행동적 신뢰: 믿음을 따라 선을 행한다.

신뢰는 추상적인 믿음이 아니라 삶의 태도입니다.
여호와를 신뢰한다는 것은 그분 안에 거하며, 그분의 성품을 따라 살아가는 것을 의미합니다.


7. 묵상의 마무리와 적용

"이스라엘아, 여호와를 신뢰하라. 그분은 너의 도움이시요, 너의 방패시로다." (시 115:9)

이 말씀은 과거의 시편이 아니라 오늘 우리 마음을 향한 하나님의 부드러운 부르심입니다.
불확실한 세상 속에서도 우리의 안전은 환경이 아니라 여호와 안에 있습니다.
그분을 신뢰할 때, 우리의 마음은 흔들리지 않는 평안에 닻을 내리게 됩니다.

묵상 질문:

  1. 내 삶에서 하나님을 신뢰하기 가장 어려운 영역은 어디인가?

  2. 이번 주에 하나님을 신뢰하기 위해 어떤 행동을 선택할 수 있는가?

기도:
주님, 제 마음과 삶을 온전히 주님께 맡기게 하소서.
두려움 속에서도 주님을 신뢰하며, 믿음의 결단을 따라 선을 행하게 하소서. 아멘.

 

1. Historical Background

The precise historical context of Psalm 115 is not explicitly stated, but two possibilities are most likely:

After the Babylonian Exile:
The psalm depicts surrounding nations mocking Israel, asking, “Where is now their God?” (Psalm 115:2, KJV).
This fits the period after the destruction of Jerusalem and the temple.
It is likely a communal song of praise, reaffirming trust in the Lord as faith was restored.

Use in Temple Worship:
The repeated calls, “O Israel… O house of Aaron… ye that fear the Lord,” suggest that this psalm may have been recited responsively in temple worship, with leaders and the congregation participating.


2. The Meaning of Trusting the Lord

The Hebrew word בָּטַח (batach):

The Hebrew text begins:
"O Israel, trust in the Lord" (יִשְׂרָאֵל בְּטַח בַּיהוָה, Psalm 115:9, KJV).

The word translated “trust” — b’tach — is not a simple command.
It comes from the root בטח (B–T–Ḥ), meaning “to feel secure,” “to rely firmly,” or “to commit oneself.”
God invites His people to entrust themselves fully to Him without fear.
Trust is not merely intellectual agreement; it is an act of surrender of one’s entire life to God.

Trust is a choice of the heart:
Batach is not dependent on feelings or circumstances. It is an inner decision to rely on God.
Even when the world is uncertain and idols prove powerless, choosing to trust the Lord is a conscious act — committing our hearts to Him despite fear.
Trust is not a feeling; it is a deliberate choice. We trust not because we feel secure, but because we decide to hold fast to God.

The warm invitation of the imperative — “b’tach”:
In Hebrew, b’tach is a Qal imperative. Grammatically, it means “Do trust,” but in the poetic context, it carries a sense of invitation rather than command.

"Commit your security to the Lord; rest in Him."

This is a gentle call to find safety in God’s care, resonating repeatedly to all Israel, the priests, and all who fear the Lord.


3. Trust Leads to Peace

Batach implies a state of fearlessness.
Isaiah 26:3 (KJV) says:
"Thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed on thee: because he trusteth in thee."

Here, “perfect peace” comes from the noun form betach — security, safety, peace.
Those who trust God are secure, even when external circumstances change.
Trust brings calm confidence, and peace is its fruit.


4. Trust is Revealed in Action

Proverbs 3:5 (KJV) exhorts:
"Trust in the Lord with all thine heart; and lean not unto thine own understanding."

Trust is not only a mental state but an act of surrender, following God’s way rather than our own reasoning.
Psalm 37:3 (KJV) says:
"Trust in the Lord, and do good; so shalt thou dwell in the land, and verily thou shalt be fed."

Trust is not retreat but forward motion. We act rightly because we trust God, moving steadily despite uncertainty.


5. “He is Their Help and Shield” — The Basis of Trust

Psalm 115 repeats:
"He is their help, and their shield."

This is not mere rhetoric but the reason we can trust.
God is not abstract; He actually helps and protects.

  • Help (ezer) — He stands beside us and supports us.

  • Shield (magen) — He protects us from external threats.

Our trust rests in a living God whose faithful character is the foundation of our peace.


6. Wholehearted Commitment of Faith

The theological meaning of batach can be summarized:

  • Cognitive trust: God is reliable.

  • Emotional trust: There is no fear in Him.

  • Relational trust: We commit our whole being to Him.

  • Active trust: This trust is expressed through obedience and good deeds.

Trust is not abstract belief; it is a way of life.
To trust in the Lord is to live in Him and follow His character.


7. Closing Meditation and Application

"O Israel, trust in the Lord: He is their help and their shield." (Psalm 115:9, KJV)

This verse is God’s gentle call to our hearts today. Even in an uncertain world, our security is not in circumstances but in the Lord.
When we trust Him, our hearts anchor in unshakable peace.

Reflection Questions:

  1. In what areas of your life is it most difficult to trust God?

  2. What action can you take this week to actively trust Him?

Prayer:
Lord, help me to commit my heart and life fully to You.
Teach me to trust You even in fear, and to follow Your ways in faithful action. Amen.

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