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설교자 박정일, Preacher Park
성경본문 시편 106:1~48, Psalm 106:1~48
성경본문내용 1. 너희는 {주}를 찬양하라. 오 {주}께 감사하라. 그분은 선하시며 그분의 긍휼은 영원하도다.
2. 누가 능히 {주}의 능하신 행적들을 말하리요? 누가 능히 그분께서 받으실 찬양을 다 전하리요?
3. 공의를 지키는 자들과 언제나 의를 행하는 자는 복이 있도다.
4. 오 {주}여, 주께서 주의 백성에게 베푸시는 은총으로 나를 기억하옵소서. 오 주의 구원으로 나를 돌아보사
5. 내가 주의 택하신 자들의 복을 보고 주의 민족의 즐거움을 기뻐하며 주의 상속 백성과 함께 자랑하게 하옵소서.
6. 우리가 우리 조상들과 함께 죄를 짓고 불법을 저지르며 사악하게 행하였나이다.
7. 우리 조상들이 이집트에서 주의 이적들을 깨닫지 못하였으며 주의 풍성한 긍휼을 기억하지 아니하고 오히려 바다에서 곧 홍해에서 그분을 격노하게 하였나이다.
8. 그럼에도 불구하고 그분께서 자신의 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니 이것은 친히 자신의 강하신 권능을 알리고자 하심이로다.
9. 그분께서 홍해도 꾸짖으시니 그것이 마르게 되므로 그분께서 그들을 인도하사 광야를 통과하듯 깊음들을 통과하게 하시고
10. 그들을 미워한 자의 손에서 그들을 구원하시며 원수의 손에서 그들을 구속하셨고
11. 물들로 그들의 원수들을 덮으시매 그들 가운데 하나도 남지 아니하였도다.
12. 그때에 그들이 그분의 말씀들을 믿고 그분을 찬양하는 노래를 불렀도다.
13. 그러나 그들은 그분께서 행하신 일들을 곧 잊어버리고 그분의 계획을 기다리지 아니하며
14. 광야에서 크게 탐욕을 부리고 사막에서 [하나님]을 시험하였도다.
15. 그분께서 그들이 요구한 것을 주시되 그들의 혼에게 야위게 하는 것을 보내셨도다.
16. 또한 그들이 진영에서 모세와 {주}의 성도 아론을 시기하매
17. 땅이 열려 다단을 삼키고 아비람의 무리를 덮었으며
18. 그들의 무리 속에 불이 붙어 불꽃이 사악한 자들을 태웠도다.
19. 그들이 호렙에서 송아지를 만들고 그 부어 만든 형상에게 경배함으로
20. 자기들의 영광을 풀 먹는 소의 모습으로 바꾸었도다.
21. 그들이 이집트에서 큰일들을 행하신 [하나님] 곧 자기들의 구원자를 잊었나니
22. 그 일들은 곧 함의 땅에서의 놀라운 일들과 홍해에서의 무서운 일들이로다.
23. 그러므로 그분께서는 자신이 택한 자 모세가 그 갈라진 곳에서 자신 앞에 서서 자신의 진노를 돌이켜 그들을 멸하지 않게 하지 아니하였더라면 친히 그들을 멸하였으리라고 말씀하셨도다.
24. 참으로 그들이 그 기쁨의 땅을 멸시하며 그분의 말씀을 믿지 아니하고
25. 자기들의 장막에서 불평하며 {주}의 음성에 귀를 기울이지 아니하였도다.
26. 그러므로 그분께서 자신의 손을 들어 그들을 치사 광야에서 그들을 거꾸러뜨리시고
27. 그들의 씨도 민족들 가운데 거꾸러뜨리시며 그들을 여러 땅에 흩으셨도다.
28. 그들이 또한 스스로 바알브올과 연합하고 또 죽은 자들의 희생물을 먹어서
29. 이같이 자기들이 창안한 것들로 그분의 분노를 일으키므로 재앙이 그들에게 임하였도다.
30. 그때에 비느하스가 일어서서 심판을 집행하니 이에 재앙이 그쳤도다.
31. 그분께서 그것을 그에게 영원토록 모든 세대에 이르는 의로 여기셨도다.
32. 그들이 또 다툼의 물들에서 그분의 노를 일으켰으므로 그들로 인하여 모세에게 화가 미쳤나니
33. 이는 그들이 그의 영을 자극하므로 그가 자기 입술로 분별없이 말하였기 때문이로다.
34. 그들은 {주}께서 자기들에게 멸하라고 명령하신 그 민족들을 멸하지 아니하고
35. 오히려 그 이교도들 가운데 섞여서 그들의 행위들을 배우며
36. 그들의 우상들을 섬겼으므로 그것들이 그들에게 올무가 되었도다.
37. 참으로 그들이 자기 아들딸들을 마귀들에게 희생물로 바쳤으며
38. 무죄한 피 곧 자기 아들딸들의 피를 흘리고 가나안의 우상들에게 그들을 희생물로 드려 그 땅을 피로 오염시켰도다.
39. 이와 같이 그들이 자기들의 행위들로 더러워지고 자기들이 창안한 것들과 더불어 음행의 길을 갔도다.
40. 그러므로 {주}의 진노가 자신의 백성을 향해 타오르니 그분께서 친히 자신의 상속 백성을 몹시 싫어하사
41. 그들을 이교도들의 손에 넘겨주시매 그들을 미워한 자들이 그들을 다스렸고
42. 그들의 원수들도 그들을 학대하니 그들이 저들의 손 밑에 굴복하게 되었도다.
43. 그분께서 여러 번 그들을 건지셨으나 그들은 자기들의 꾀로 그분의 격노를 일으켰고 자기들의 불법으로 인하여 낮아지게 되었도다.
44. 그럼에도 불구하고 그분께서 그들의 부르짖음을 들으실 때에 그들의 고난을 눈여겨보시며
45. 그들을 위하여 자신의 언약을 기억하시고 자신의 풍성한 긍휼에 따라 뜻을 돌이키시며
46. 또 그들로 하여금 그들을 포로로 끌어간 모든 자들에게 불쌍히 여겨지게 하셨도다.
47. 오 {주} 우리 [하나님]이여, 우리를 구원하시고 이교도들 가운데서 우리를 모으사 주의 거룩한 이름에 감사를 드리며 주 찬양하는 일을 기뻐하게 하소서.
48. {주} 이스라엘의 [하나님]을 영원부터 영원까지 찬송할지어다. 온 백성은 이르기를, 아멘, 할지어다. 너희는 {주}를 찬양하라.

1. Praise ye the LORD. O give thanks unto the LORD; for he is good: for his mercy endureth for ever.
2. Who can utter the mighty acts of the LORD? who can shew forth all his praise?
3. Blessed are they that keep judgment, and he that doeth righteousness at all times.
4. Remember me, O LORD, with the favour that thou bearest unto thy people: O visit me with thy salvation;
5. That I may see the good of thy chosen, that I may rejoice in the gladness of thy nation, that I may glory with thine inheritance.
6. We have sinned with our fathers, we have committed iniquity, we have done wickedly.
7. Our fathers understood not thy wonders in Egypt; they remembered not the multitude of thy mercies; but provoked him at the sea, even at the Red sea.
8. Nevertheless he saved them for his name's sake, that he might make his mighty power to be known.
He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through the depths, as through the wilderness.
9. And he saved them from the hand of him that hated them, and redeemed them from the hand of the enemy.
10. And the waters covered their enemies: there was not one of them left.
11. Then believed they his words; they sang his praise.
12. They soon forgat his works; they waited not for his counsel:
13. But lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert.
14. And he gave them their request; but sent leanness into their soul.
15. They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD.
16. The earth opened and swallowed up Dathan and covered the company of Abiram.
17. And a fire was kindled in their company; the flame burned up the wicked.
18. They made a calf in Horeb, and worshipped the molten image.
19. Thus they changed their glory into the similitude of an ox that eateth grass.
21. They forgat God their saviour, which had done great things in Egypt;
22. Wondrous works in the land of Ham, and terrible things by the Red sea.
23. Therefore he said that he would destroy them, had not Moses his chosen stood before him in the breach, to turn away his wrath, lest he should destroy them.
24. Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:
25. But murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD.
26. Therefore he lifted up his hand against them, to overthrow them in the wilderness:
27. To overthrow their seed also among the nations, and to scatter them in the lands.
28. They joined themselves also unto Baalpeor, and ate the sacrifices of the dead.
29. Thus they provoked him to anger with their inventions: and the plague brake in upon them.
30. Then stood up Phinehas, and executed judgment: and so the plague was stayed.
31. And that was counted unto him for righteousness unto all generations for evermore.
32. They angered him also at the waters of strife, so that it went ill with Moses for their sakes:
33. Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his lips.
34. They did not destroy the nations, concerning whom the LORD commanded them:
35. But were mingled among the heathen, and learned their works.
36. And they served their idols: which were a snare unto them.
37. Yea, they sacrificed their sons and their daughters unto devils,
38. And shed innocent blood, even the blood of their sons and of their daughters, whom they sacrificed unto the idols of Canaan: and the land was polluted with blood.
39. Thus were they defiled with their own works, and went a whoring with their own inventions.
40. Therefore was the wrath of the LORD kindled against his people, insomuch that he abhorred his own inheritance.
41. And he gave them into the hand of the heathen; and they that hated them ruled over them.
42. Their enemies also oppressed them, and they were brought into subjection under their hand.
43. Many times did he deliver them; but they provoked him with their counsel, and were brought low for their iniquity.
44. Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:
45. And he remembered for them his covenant, and repented according to the multitude of his mercies.
46. He made them also to be pitied of all those that carried them captives.
47. Save us, O LORD our God, and gather us from among the heathen, to give thanks unto thy holy name, and to triumph in thy praise.
48. Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the people say, Amen. Praise ye the LORD
강설날짜 2025-10-14

“징계 속에서도 버리지 않으신 하나님”

 


1. 시의 배경

시편 106편은 바벨론 포로기 말기 또는 포로 귀환 직전에 기록된 것으로 보입니다.

“오 {주} 우리 [하나님]이여, 우리를 구원하시고 이교도들 가운데서 우리를 모으사…” (시 106:47)

이 구절은 이스라엘 백성이 여러 나라에 흩어져 포로된 현실을 반영합니다.
따라서 이 시는 단순히 과거의 죄를 회상하는 노래가 아니라,
현재의 고난(포로 생활) 속에서 하나님의 회복을 간구하는 회개시입니다.

 


2. 이스라엘의 반역의 역사를 서술한 이유

① 역사를 통해 죄의 근원을 자각시키기 위해

시인은 출애굽, 광야, 가나안 정착 이후의 불순종을 일종의 ‘죄의 역사서’처럼 열거합니다.
이는 단순한 과거 회상이 아니라,

“우리가 왜 지금 포로가 되었는가?”

라는 신앙적 자기반성입니다.
이스라엘의 비극(포로)은 단지 조상들의 죄 때문이 아니라,
그 죄를 반복한 자기 세대의 문제임을 깨닫게 합니다.

 


② 하나님의 변함없는 긍휼을 상기시키기 위해

이스라엘이 수없이 반역했음에도 하나님께서는 매번

“그들의 부르짖음을 들으시고… 자신의 언약을 기억하셨다.” (44–45절)

고 하십니다.
이 긴 반역의 서술은 인간의 불신실보다 하나님의 신실하심과 은혜가 더 크다는 사실을 부각시키는 장치입니다.

 


③ 공동체적 회개의 본보기로 삼기 위해

시편 106편은 이렇게 고백합니다.

“우리가 우리 조상들과 함께 죄를 지었다.” (6절)

이는 “조상들의 죄”를 비난하기보다,
그들의 죄가 곧 우리의 죄임을 인정하는 공동체적 회개입니다.
포로된 세대는 자신을 조상들과 분리하지 않고,
“우리 모두가 하나님 앞에서 죄인이다”라고 고백함으로써
참된 회개의 공동체로 서기를 원했습니다.

 


④ 포로된 현실을 신학적으로 해석하기 위해

이스라엘은 바벨론에 의해 멸망당했을 때 절망했습니다.

“하나님이 정말로 우리를 버리셨는가?”

시편 106편은 이에 대한 신학적 해답을 줍니다.

하나님은 버리신 것이 아니라,
언약에 신실하시기 때문에 징계하신 것이다.

그 징계 속에서도 긍휼은 사라지지 않았다는 것이 핵심 메시지입니다.

 


3. 하나님께 버림받지 않았다는 사실이 중요한 이유

① 존재의 근거를 되찾는 일

이스라엘에게 “하나님이 우리와 함께 계신다”는 말은 단순한 종교적 구호가 아니라
존재의 뿌리이자 정체성의 근거입니다.

“우리는 여전히 하나님의 백성이다.”

이 선언은 폐허 속에서도 “아직 끝나지 않았다”는 희망의 고백이 됩니다.

 


② 회개가 가능해진다

만약 하나님이 완전히 버리셨다면 회개는 무의미합니다.
그러나 하나님이 언약을 기억하신다면,
인간은 언제나 돌아갈 길이 열려 있습니다.
하나님의 긍휼은 회개의 문입니다.
시편 106편은 그 문을 두드리는 노래입니다.

 


③ 하나님의 언약적 신실함이 드러난다

“그분께서 자신의 이름을 위하여 그들을 구원하셨으니.” (8절)

하나님은 인간의 공로가 아니라 자신의 신실하심 때문에 구원하십니다.
“버림받지 않았다”는 사실은
하나님 자신이 신실한 분임을 증거합니다.

 


④ 미래 구원의 약속이 계속된다

이스라엘의 회복은 단순한 정치적 사건이 아니라 메시아적 구원의 예표입니다.
하나님이 언약을 버리지 않으셨기에,
결국 예수 그리스도를 통해 영원한 구원이 이어집니다.

“하나님께 버림받지 않았다”는 선언은
“하나님의 구원 계획이 멈추지 않았다”는 뜻입니다.

 


4. 하나님과의 관계 단절이란 무엇인가

성경에서 하나님과의 관계는 단순한 종교적 소속이 아니라 생명의 연결을 의미합니다.

“나는 너희의 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 되리라.” (출 6:7)

따라서 관계가 끊어진다는 것은 곧
생명의 근원에서 분리된 상태,
의미와 목적을 잃은 존재의 공허를 뜻합니다.

 


5. 그러나 — 단절 속에서도 끊어지지 않은 줄

시편 106편의 감동은 절망의 끝에도 하나님이 들으신다는 사실에 있습니다.

“그럼에도 불구하고 그분께서 그들의 부르짖음을 들으실 때에…” (44절)

인간이 느끼는 단절은 현실의 고통이지만,
하나님 쪽에서는 언약의 줄이 여전히 이어져 있습니다.
그분의 침묵은 부재가 아니라 인내의 시간,
징계는 파괴가 아니라 정화의 과정입니다.

 


6. 오늘날의 신앙적 적용

누군가와의 관계가 갑자기 끊어졌을 때 느끼는 상실감과 죄책감은 참으로 깊습니다.
하나님과의 관계에서도 이런 일이 일어난다면,
삶 전체가 두려움과 공허에 휩싸일 것입니다.

하나님이 내 편일 때 우리는 든든하지만,
하나님이 멀리 계신 것처럼 느껴질 때
우리는 광야를 방황하는 길 잃은 양과 같습니다.

그러나 시편 106편은 이렇게 말합니다.

“그분께서 자신의 언약을 기억하셨다.” (45절)

관계의 단절은 인간의 감정일 뿐,
하나님은 단 한 번도 언약을 끊으신 적이 없습니다.
그분은 여전히 듣고 계시며, 기다리고 계십니다.

이 말씀은 깊은 좌절과 슬픔 속에 있는 이들에게 주시는 희망의 메시지입니다.
하나님은 여전히 언약의 줄을 붙들고 계십니다.

 

The Covenant That Never Fails

 


1. Background of the Psalm

Psalm 106 is believed to have been written at the end of the Babylonian captivity or just before the return from exile.

“O Lord our God, save us, and gather us from among the heathen…” (Psalm 106:47, KJV)

This verse reflects the reality of Israel scattered among many nations in captivity.
Thus, this Psalm is not merely a recollection of past sins, but a penitential prayer seeking God’s restoration amid present suffering.

 


2. Why the History of Israel’s Rebellion is Detailed

① To Recognize the Source of Sin

The psalmist recounts Israel’s disobedience after the Exodus, in the wilderness, and upon settling in Canaan, as a kind of “history of sin.”
This is not simple nostalgia, but a spiritual reflection on:

“Wherefore are we now in captivity?”

The tragedy of Israel is not only the fault of their ancestors, but also the repetition of sin by their own generation.

 


② To Recall God’s Unchanging Mercy

Though Israel repeatedly sinned, God heard their cries and remembered His covenant (vv. 44–45).
This extensive recounting emphasizes that God’s mercy and faithfulness surpass human unfaithfulness.

 


③ As an Example of Communal Repentance

The psalmist confesses:

“We have sinned with our fathers.” (v. 6)

This is not blaming the fathers, but acknowledging that their sins are also ours.
The exiled generation did not separate themselves from their ancestors, confessing, “We are all sinners before God,” forming a true community of repentance.

 


④ Theological Interpretation of Exile

When Babylon destroyed Jerusalem, Israel despaired:

“Has God forsaken us?”

Psalm 106 provides the answer:
God did not forsake them, but disciplined them in faithfulness to His covenant.
Even in discipline, His mercy was not withdrawn.

 


3. The Significance of Not Being Forsaken

① Restoration of Identity

“To know that God is with us” is not a mere slogan, but the root of Israel’s identity and existence.

“We are yet God’s people.”

Even amid ruins, this declaration offers hope that all is not lost.

 


② The Possibility of Repentance

If God had wholly forsaken them, repentance would be meaningless.
But because He remembers His covenant, there is always a way back.
God’s mercy opens the door to repentance, and Psalm 106 is a song knocking at that door.

 


③ God’s Faithfulness Revealed

“He saved them for His name’s sake.” (v. 8)

God saves not for human merit, but because of His faithfulness.
To say “we are not forsaken” is to testify that God keeps His covenant and His promises.

 


④ Continuation of the Promise of Salvation

Israel’s restoration is not merely political, but a foreshadowing of Messianic salvation.
Since God did not forsake them, salvation ultimately extends through Jesus Christ.
The declaration “we are not forsaken” signifies that God’s plan of salvation has not ceased.

 


4. What Separation from God Means

A relationship with God is not mere religious affiliation, but a connection to life itself.

“I will be your God, and ye shall be My people.” (Exodus 6:7, KJV)

Separation from God signifies:

  • Disconnection from the source of life
     

  • Existential emptiness and loss of purpose
     

 


5. Yet — the Covenant Remains Unbroken

The beauty of Psalm 106 is that even at the depths of despair, God still hears:

“Nevertheless He regarded their cry, and repented according to His covenant.” (v. 44, KJV)

Human perception of separation is real suffering, yet from God’s perspective, the covenant line remains unbroken.
His silence is not absence, but a time of patience, and discipline is not destruction, but purification.

 


6. Application for Today

When a relationship is suddenly broken, the grief and guilt are profound.
In a relationship with God, such a feeling can envelop one’s whole life in fear and emptiness.
When God is on our side, we are confident; when He seems distant, we are like sheep wandering in the wilderness.

Yet Psalm 106 tells us:

“He remembered His covenant.” (v. 45, KJV)

Separation is a human perception, but God has never broken His covenant.
He still hears and waits.
This truth brings hope to those in deep despair, for God continues to uphold the covenant line even today.

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