시의 배경
시편 67편에서 “야훼”가 아닌 ‘엘로힘’이 사용된 이유
1) 보편적, 선교적 성격 강조
- 시편 67편은 이스라엘 민족을 넘어 모든 열방과 민족들에게 하나님이 알려지고 찬양받는 장면을 그리고 있습니다.
- ‘엘로힘’은 전 우주적 하나님, 즉 이스라엘뿐 아니라 모든 민족의 하나님이라는 의미를 내포합니다.
2) 열방을 향한 하나님의 통치와 심판의 권위
- 67편 4절에서 하나님이 “민족들을 공평히 심판하시며 땅의 나라들을 다스리신다”고 하는데, 이는 창조주이자 통치자로서의 하나님, 즉 ‘엘로힘’으로서의 면모입니다.
3) 언약적 특수성보다는 일반적 구원과 축복 강조
- ‘야훼’는 주로 이스라엘과의 특별한 언약 관계를 나타내지만,
- ‘엘로힘’ 사용은 하나님이 단지 이스라엘의 하나님만이 아니라, 온 땅과 만민의 하나님임을 선포하는 신학적 표현입니다.
시의 내용
1. 긍휼
- [하나님]은 우리에게 긍휼을 베푸사(v1)
- “חָנַן”은 자격 없는 자에게 베풀어진 은혜
2. 복
복을 주시고(v1)
1) 천하 만민에게 복음의 전파와 구원
- "이로써 주의 길을 땅 위에 알리시며"
- "주의 구원의 치유를 모든 민족들에게 알리소서."
2) 하나님께서 자기 백성을 다스리심
- 오 [하나님]이여, 백성들이 주를 찬양하게 하시며(이스라엘)
- 모든 백성들이 주를 찬양하게 하소서(온 나라 백성)
- 주께서 백성들을 의롭게 심판하시며 땅 위에서 민족들을 다스리시리이다. 셀라.
- 오 [하나님]이여, 백성들이 주를 찬양하게 하시며 모든 백성들이 주를 찬양하게 하소서.
3. 하나님과의 바른 관계
“그때에 땅이 자기 소출을 내리니”
성경에서 “소출”은 하나님의 축복과 은총의 가시적인 증거로 자주 등장합니다.
복 받은 사람이나 공동체는 땅이 좋은 소출을 내는 것으로 표현됩니다(신명기 28장, 시편 65편 등)
적용
복은 무엇인가?
자격 없는 자에게 복음이 전해 진 것이다.
세상의 다스림이 아닌 하나님의 다스림을 받는 것이다.
내 생각에 기초한 육신적인 열매가 아닌, 성령의 인도 속에서 영적인 열매를 맺는 것이다.
하나님 이스라엘을 넘어 온 백성에게 주님의 구원을 보여 주심을 감사합니다.
이 복음이 자격 없는 자에게도 임하였음을 찬양합니다.
이 종을 복의 통로로 사용하여 주소서.
Background of the Psalm
Why the name “Elohim” is used instead of “Yahweh” in Psalm 67
1. Emphasis on Universal and Missional Character
- Psalm 67 portrays a vision where God is known and praised not only by Israel but by all nations and peoples.
- The use of “Elohim” signifies the God of all creation, not just Israel’s covenantal God, but the God of all mankind.
- God’s Sovereign Rule and Righteous Judgment over the Nations
- As it says in verse 4:
“For thou shalt judge the people righteously, and govern the nations upon earth. Selah.” - This highlights God as Creator and Ruler, appropriately expressed with the title Elohim.
- Focus on General Salvation and Blessing Rather Than Covenant Specificity
- While “Yahweh” often refers to God's special covenant relationship with Israel,
- “Elohim” is used here to declare that God is the Lord of all nations and the source of salvation for all peoples.
Content of the Psalm
1) Mercy
- “God be merciful unto us…” (Psalm 67:1, KJV)
- The Hebrew word “חָנַן (ḥānan)” denotes unmerited grace.
- Mercy here is not earned, but freely given by God.
2) Blessing
- “…and bless us…” (Psalm 67:1, KJV)
The blessing unfolds in several dimensions:
Proclamation of God’s Way and Salvation to All
- “That thy way may be known upon earth, thy saving health among all nations.” (Psalm 67:2, KJV)
- Blessing is not self-centered—it is for the proclamation of God’s saving power to all the earth.
Worship by All Nations
- “Let the people praise thee, O God; let all the people praise thee.” (Psalm 67:3, 5, KJV)
- God desires worship from every nation, tribe, and tongue.
Righteous Governance
- “O let the nations be glad and sing for joy: for thou shalt judge the people righteously, and govern the nations upon earth. Selah.” (Psalm 67:4, KJV)
- God's rule is just and global, and His judgment is perfectly righteous.
Right Relationship with God and Fruitfulness
- “Then shall the earth yield her increase; and God, even our own God, shall bless us.” (Psalm 67:6, KJV)
- In Scripture, “increase” or “harvest” is a visible sign of God’s favor and covenantal blessing (cf. Deuteronomy 28, Psalm 65).
- Fruitfulness results from being in right relationship with God.
Application
What is true blessing?
- It is that the gospel has reached the undeserving.
- It is being ruled by God, not by the systems of this world.
- It is bearing fruit by the Spirit, not from the flesh or human ambition.
Prayer
O God, thank You for making Your salvation known not only to Israel but to all nations.
I praise You that even I, though undeserving, have received this gospel.
Make me a channel of Your blessing,
that through me, Your name may be praised among the peoples.
In Jesus’ name I pray. Amen.