시의 배경
“알다스헷”
직역하면 "파괴하지 마라" 혹은 "멸하지 마라"는 뜻입니다.
- 이는 음악적 지시어로 보입니다. 당시의 잘 알려진 멜로디나 곡조 이름이었을 가능성이 높습니다.
- 같은 표현이 시편 57편, 58편, 59편, 75편의 표제에 반복되며 등장합니다.
- 어떤 사람들은 "알다스헷"이 특정한 곡명 또는 스타일, 또는 의도된 분위기(예: 간절함, 경고)를 지시한다고 봅니다.
요약하자면, "알다스헷"은 음악 담당자(악장)에게 주는 지시로서, 이 시편은 어떤 고정된 곡조(“멸하지 마소서”)에 맞추어 불러야 한다는 의미일 수 있습니다.
2. “동굴에 있을 때”
역사적 배경은 다윗이 사울 왕에게 쫓기던 시절입니다. 다윗이 아둘람 굴(사무엘상 22장) 또는 엔게디 굴(사무엘상 24장)에 피신해 있던 상황을 말합니다.
- 다윗은 사울 왕에게 생명을 위협받아 광야와 굴에서 숨어 지냈습니다.
- 시편 57편은 그 중 한 굴에 있을 때 쓴 것으로, 자신의 두려움과 하나님께 대한 신뢰를 시로 표현한 것입니다.
- 이때 다윗은 원수에게 둘러싸인 절박한 상황 속에서도 하나님의 자비와 구원을 간구합니다.
시의 내용
1. 동굴에 있을 때
1) “내 혼이 주를 신뢰하오니”
“신뢰”한다는 의미는 외부 위험에서 하나님께서 보호해 주실 것을 신뢰한다는 의미입니다. 피난처, 보호처로서의 하나님을 강조하고 있습니다.
2) “내게 긍휼을 베푸시고 내게 긍휼을 베푸소서”
“긍휼”은 받을 자격이 없는 자를 불쌍히 여겨 달라는 의미입니다.
두 번 강조는 강조입니다. 다윗의 절박함을 잘 표현하고 있습니다.
3) “참으로 이 재난들이 지나갈 때까지”
“재난”은 복수형입니다. 복수의 재난들, 즉 연속적이고 복합적인 재앙이나 다양한 고통스러운 상황들을 암시합니다. 다윗은 자신을 사자들과 불타는 자들 사이에 눕는 것으로 표현하며, 극도의 위협과 적대적인 환경 속에 있음을 강조합니다(4절). “그들의 이빨은 창과 화살”이었습니다. 창과 화살은 고대 전쟁에서 거리와 깊은 상처를 줄 수 있는 무기들로, 위험성과 속도를 상징합니다. “그들의 혀는 예리한 칼이로다(4절)” 혀는 언어적 폭력, 즉 비방, 중상모략, 거짓말, 모함 등을 상징합니다.
4) “내가 지극히 높으신(엘 엘론) [하나님](엘로힘)께 부르짖으리니 나를 위하여 모든 것을 이루시는 [하나님](엘)께 부르짖으리로다.”
“지극히 높으신(엘 엘론) : 모든 권세 위에 계신 하나님
“하나님(엘로힘) : 창조주 하나님
하나님(엘) : 능력과 지혜로 세상에 개입하시는 하나님
이 구절에서 다윗은 하나님의 세 가지 이름을 부르고 있습니다. 먼저 지극히 높으신, 모든 권세 위에 있는 하나님을 부르며, 이 하나님은 창조주 하나님이며, 우리의 삶에 적극적으로 개입하시는 하나님의 이름을 부르고 있습니다. 이 하나님께서 자신의 삶에 적극적으로 개입하시고 간섭해 주시기를 간구하고 있습니다.
2. 하나님의 일하심을 체험
1) “그들이 내 걸음을 막으려고 그물을 준비하였으므로 내 혼이 풀이 죽었나이다. (6절).”
다윗은 자신의 힘으로 어쩔 수 없는 상대 앞에 기가 죽어 있었습니다. 낙심할 수밖에 없었습니다. 그가 할 수 있는 것은 기도할 수 밖에 없었습니다.
2) “그들이 내 앞에 구덩이를 팠으나 자기들이 그 가운데 빠졌나이다. 셀라”
그러나 다윗은 절대절명의 위험의 순간에 하나님이 개입하시고 간섭하심을 경험합니다. “셀라”는 잠시 묵상의 시간을 의미합니다. 시간을 가지고 하나님께서 어떻게 자신을 구원해 주셨는지를 생각해보라는 것입니다.
3) 새벽을 깨우는 영적인 회복
- “내 영광아, 깰지어다. 비파야, 하프야, 깰지어다”
“내 영광”은 자신의 혼을 의미합니다. 다윗은 하나님을 찬양하고 싶습니다. 악기들을 사용해서 하나님을 찬양하고 싶습니다.
- “나 자신도 일찍 깨리로다.”
스스로도 아침을 깨워 일찍 일어나 하나님을 찬양하고 싶습니다. “아침”은 물리적인 시간 개념인 동시에 자신의 영적인 암흑 상태가 사라짐을 의미합니다. 상황은 바뀌지 않았지만, 상황을 바라보는 믿음이 바뀌었습니다. 하나님이 자신의 기도를 듣고 계시며, 일하시고 계신다는 경험은 다윗을 찬양하게 만들었습니다.
오늘 우리도 여러 상황과 이유들로 동굴로 피난할 수 있습니다.
이 동굴에서 우리가 할 수 있는 것은 기도뿐입니다.
하나님의 능력을 체험할 때 무기력하고 낙심한 영혼이 찬양하며 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.
이것이 살아 있는 믿음입니다.
우리는 말씀으로 자라야 하지만, 또한 기도의 응답을 통해 살아 역사하시는 하나님을 나의 삶에서 체험해야 합니다.
우리가 동굴에서 기도함으로 살아 계신 하나님을 만나고 경험하여 찬양할 수 있기를 소원합니다.
Background of the Psalm
1. “Altaschith” – “Destroy not”
This is likely a musical term or instruction given to the chief musician.
- The Hebrew phrase “Al-tashcheth” means “Do not destroy.”
- It appears in the headings of Psalms 57, 58, 59, and 75.
- It may have been the name of a well-known tune or a musical style intended to convey urgency, plea, or solemn warning.
Altaschith” is probably a musical instruction, indicating that the psalm should be sung to the tune “Do Not Destroy.”
2. “When he fled from Saul in the cave”
This refers to a historical episode where David was fleeing from King Saul, hiding in a cave—either Adullam (1 Samuel 22) or En-gedi (1 Samuel 24).
- He was surrounded by danger and sought refuge in God, expressing trust, fear, and desperate hope.
Content of the Psalm
1. Faith in the Cave
“Be merciful unto me, O God, be merciful unto me: for my soul trusteth in thee:
yea, in the shadow of thy wings will I make my refuge, until these calamities be overpast.”
— Psalm 57:1, KJV
- “Be merciful unto me” (repeated) shows deep desperation and a plea for undeserved mercy.
- “My soul trusteth in thee” — emphasizes that David sees God as his only refuge in danger.
- “Until these calamities be overpast” — “Calamities” is plural, suggesting ongoing and layered affliction.
“My soul is among lions: and I lie even among them that are set on fire,
even the sons of men, whose teeth are spears and arrows, and their tongue a sharp sword.”
— Psalm 57:4, KJV
- David compares his enemies to lions and men set on fire — deadly, aggressive, and destructive.
- “Teeth are spears and arrows... tongue a sharp sword” — language as a weapon: slander, lies, and false accusations.
“I will cry unto God most high; unto God that performeth all things for me.”
— Psalm 57:2, KJV
- “God most high” (El Elyon) — above all powers.
- “God that performeth all things” — El (mighty) and Elohim (Creator).
David calls on three divine titles: transcendent, powerful, and personally involved in his life.
2. Experiencing God's Intervention
“They have prepared a net for my steps; my soul is bowed down:
they have digged a pit before me, into the midst whereof they are fallen themselves. Selah.”
— Psalm 57:6, KJV
- “My soul is bowed down” = “My soul is discouraged” → indicates despair, fear, and emotional exhaustion.
- But: “They are fallen themselves” — God's intervention turned the trap back on the enemy.
- “Selah” — invites reflection on God's saving act.
3. Spiritual Renewal: Waking the Dawn with Praise
“Awake up, my glory; awake, psaltery and harp: I myself will awake early.”
— Psalm 57:8, KJV
- “My glory” = his soul or inner being.
- David stirs himself and instruments to praise God.
- “I myself will awake early” — literal dawn and spiritual awakening.
Though his circumstances remain, his perspective has changed.
“For thy mercy is great unto the heavens, and thy truth unto the clouds.”
— Psalm 57:10, KJV
- God’s mercy (chesed) and truth (faithfulness) are exalted.
- Ends in doxology and triumph — from despair to praise.
Application for Today
We too may find ourselves in “caves” — seasons of fear, loss, and uncertainty.
- Like David, we can only pray in those places.
- But in that prayer, we encounter the living God who intervenes.
- Even when circumstances do not immediately change, our faith is transformed.
“Be thou exalted, O God, above the heavens: let thy glory be above all the earth.”
— Psalm 57:11, KJV
Final Thought:
"Though my situation remained the same, my heart was no longer the same."
This is the mark of living faith — shaped by God’s Word and answered prayer.