구원의 문을 여신 분은 하나님이시다

서론

누가복음 3장은 세상의 권력 지도를 먼저 펼칩니다. 디베료 황제, 본디오 빌라도, 헤롯, 빌립, 루사니아, 안나스와 가야바 — 일곱 명의 이름이 1-2절에 쏟아집니다. 세상은 이 사람들이 역사를 만든다고 생각했습니다.

그런데 누가는 바로 이어서 말합니다. "하나님의 말씀이 광야에서 사가랴의 아들 요한에게 임하니라." 황제의 궁전이 아닙니다. 총독의 관저가 아닙니다. 광야입니다. 하나님은 세상이 주목하지 않는 곳에서 움직이기 시작하셨습니다.

이것이 오늘 본문이 던지는 첫 번째 질문입니다. 구원은 어디서 옵니까. 누가 구원의 문을 엽니까.

I. 하나님이 시작하셨다 (vv. 1–2)

"하나님의 말씀이 요한에게 임하니라." 요한이 먼저 나선 것이 아닙니다. 말씀이 먼저 임했습니다. 이것이 순서입니다.

누가는 요한을 이사야의 말을 빌려 "광야에서 외치는 자의 소리"(3절)로 정의합니다. 요한은 소리입니다. 말씀이 아닙니다. 요한복음 1장에서 요한 스스로 이것을 확인합니다. "나는 그리스도가 아니다. 나는 소리다."

소리는 스스로 존재하지 않습니다. 말씀이 있어야 소리가 납니다. 요한의 등장 자체가 하나의 선언입니다 — 이제 하나님이 움직이기 시작하셨다.

400년의 침묵이 끝났습니다. 마지막 선지자 말라기 이후 하나님의 말씀이 없었던 그 긴 시간이 끝나고, 하나님이 친히 시작하신 것입니다. 구원은 인간이 만들어낸 것이 아닙니다. 하나님이 시작하셨습니다.

II. 하나님이 준비하셨다 (vv. 4–5)

누가는 요한의 등장을 이사야 40:3-5의 성취로 해석합니다. "광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라."

4-5절을 보십시오. "골짜기마다 메워지고 산마다 낮아지리라." 수동태입니다. 요한이 하는 것이 아닙니다. 하나님이 하십니다. 골짜기를 메우시는 분, 산을 낮추시는 분이 하나님이십니다.

이사야가 이 말씀을 선포한 것이 700년 전입니다. 하나님은 700년 전부터 이미 이 일을 계획하고 계셨습니다. 구원은 충동이 아닙니다. 영원 전부터 준비된 것입니다.

"창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사." (엡 1:4)

요한의 등장은 우연이 아닙니다. 하나님이 700년 전부터 준비하신 일이 지금 성취되고 있는 것입니다.

III. 하나님이 완성하신다 (vv. 3, 6)

요한이 선포한 것은 "죄 사함을 받게 하는 회개의 세례"(3절)였습니다. 그런데 요한 자신이 분명히 말합니다 — 나는 이정표다. 구원 자체가 아니다.

6절이 이 본문의 마침표입니다. "모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라." 누가는 이사야 40장을 여기서 멈춥니다. 의도적입니다. 두 단어가 핵심입니다.

"하나님의" — 구원의 주어가 하나님이십니다. "모든 육체" — 구원의 범위는 전부입니다. 유대인만이 아닙니다. 이방인도 포함됩니다. 이것이 누가복음이 처음부터 선언하는 복음의 방향입니다.

요한은 이정표입니다. 이정표 앞에서 멈추면 안 됩니다. 이정표가 가리키는 분은 예수 그리스도이십니다. 죄 사함의 완성은 그분 안에 있습니다.

결론

구원은 하나님의 것입니다. 황제의 궁전이 아닌 광야에서 시작되었습니다. 700년 전부터 준비되었습니다. 그리고 모든 육체를 향해 열렸습니다.

당신은 지금 이정표 앞에 서 있습니까, 아니면 이정표가 가리키는 그리스도 앞에 서 있습니까?

구원은 우리의 회개의 질에 달려 있지 않습니다. 하나님이 시작하시고, 준비하시고, 완성하신 그 사역 위에 있습니다. 그 구원이 오늘 우리에게도 열려 있습니다.