시의 배경

 

• 종말의 관한 견해는 다양합니다.
• 종말의 관한 견해는 논쟁이 되고 있습니다.
• 종말의 관한 견해의 핵심은 요한계시록 20장의 1-6절을 어떻게 해석하는 지에 따라 달라집니다.

 

대표적인 종말의 견해

 

1. 무천년설

 

• 무천년의 견해는 천년왕국이 없다는 견해입니다.
• 지금이 천년왕국 시대라는 견해입니다.
• 따라서 요한계시록 20:1-6절은 상징적으로 해석됩니다.
• 사탄이 결박된 것은 사탄이 더 이상 복음의 진보를 방해하지 못하는 것으로 해석합니다.

 

2. 전천년설

 

• 이 견해는 요한계시록 20:1-6절을 문자적으로 해석합니다.
• 문자적으로 천년 동안 이 땅에 천년 왕국이 설립된다고 생각합니다.
• 주님께서 재림하셔서 천년 왕국을 다스린다고 주장합니다.
• 하나님께서 교회를 큰 환란에서 면하게 해 주신다는 약속(요한계시록 3:10)의 말씀에 기초해 교회는 하늘로 들어올려집니다. (데살로니가 전서 4:16-18)
• 7년 간의 대 환란 후에 천년 왕국이 이 땅에 세워집니다.
• 어린양의 혼인 잔치는 이 대환란 기간에 이루어집니다.
• 세대주의자들을 믿는 분들이 특별히 이 견해를 지지하는 분들이 많습니다.

 

3. 역사적 전천년설

 

• 이 견해는 교회가 환란의 기간을 통과한다는 점에서 전천년설과 차이가 있습니다.
• 예수님의 재림이 환란 마지막에 점에서 전천년설과 차이가 있습니다
• 교회는 공중에서 재림 예수님을 뵙고 함께 내려온다는 점에서 전천년설과 차이가 있습니다.

 

• 종말의 견해로 서로 다툴 필요는 없습니다.
• 저마다 성경 말씀을 기초로 신앙적 양심으로 받고 설교하고 가르치고 배우기 때문입니다.
• 우리 교회는 종말의 견해에 있어서는 전천년설을 지지합니다.
• 우리 교회는 개혁 교회의 전통을 따라 언약신학, 구원 교리, 하나님의 절대 주권과 섭리와 같은 칼빈의 교리들을 따릅니다. 그러므로 세대주의 신학과는 구별됩니다. 
• 우리 교회는 세대주의자들처럼 교회가 이스라엘을 대체했다고 믿지 않습니다. 그러므로 세대주의 신학과는 구별됩니다. 
• 우리 교회는 개혁신학과 종말론에 있어서는 전천년설을 지지하는 성경장로교회의 전통을 따르고 있습니다.

 

시의 내용

 

시편 67편은 천년 왕국을 배경으로 하고 있다고 믿습니다.

 

이로써 주의 길을 땅 위에 알리시며 주의 구원의 치유를 모든 민족들에게 알리소서.(2)

 

오 [하나님]이여, 백성들이 주를 찬양하게 하시며 모든 백성들이 주를 찬양하게 하소서.(3)

 

오 민족들이 즐거워하고 기뻐 노래하게 하소서. 주께서 백성들을 의롭게 심판하시며 땅 위에서 민족들을 다스리시리이다. 셀라.(4)

 

오 [하나님]이여, 백성들이 주를 찬양하게 하시며 모든 백성들이 주를 찬양하게 하소서. (5)

 

[하나님]께서 우리에게 복을 주시리니 땅의 모든 끝이 그분을 두려워하리로다.(7)

 

마태복음 24:3

그분께서 올리브 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 은밀히 그분께 나아와 이르되, 우리에게 말씀해 주소서. 어느 때에 이런 일들이 있으리이까? 또 주께서 오시는 때의 표적과 세상 끝의 표적이 무엇이리이까? 하니

 

마태복음 24:7

민족이 민족을 왕국이 왕국을 대적하여 일어나고 곳곳에 기근과 역병과 지진이 있으리니

주님의 재림의 때를 기다리며 깨워 있는 신앙으로 살게 하소서.

 

주님 환란의 때에 교회를 보호하시고 지켜 주심을 감사합니다. 

 

영원한 생명이 우리에게 주어졌음을 알고, 환란 중에 있는 성도들 서로 돌아보고 기도하며 주님의 재림을 기다리는 교회가 되게 하소서.